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临江仙·滚滚长江东逝水

唐代 / 梅尧臣

五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵


临江仙·滚滚长江东逝水拼音解释:

wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..
he bi shen jiang gao mu qi .gu qian xi yan hong shu lao .ban yan can xue bai yuan ti .
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
chu chu tian bo qia .guan he di shi yao .zhan xing wu jun ye .zuo wu hua shan chao .
ba qu tian gen bing di sui .bai xue huang ya zi chang cheng .qian yi sheng .gong yi sheng .
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .
tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
wang ji zhong zai ji liao shen .qian pian wei ting chang tu kou .yi zi xu fang zuo zhe xin .
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
bu zai xi .bu zai dong .zhi zai fu sheng ri yong zhong .ri yong bu zhi yi he ku .
yu wen huang tian tian geng yuan .you cai wu ming shuo ying nan ..
.qi wan lu gao ru shuang xue .liao liang gao sheng yu suo fa . ..gu chu

译文及注释

译文
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地(di)能表现(xian)智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
日照城隅,群乌飞翔;
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
横江的铁锁链,已经(jing)深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑(hun)然一色。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼(ti)声凄怆难闻。
吟唱之声逢秋更苦;
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽(jin)的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。

注释
俄而:不久,不一会儿。
⑹经:一作“轻”。
⑥“记得”二句。绿罗裙、芳草皆指所念之人。
(10)水击:指鹏鸟的翅膀拍击水面。击:拍打。
(12)六翮(hé):翅膀。翮,本指羽毛的茎,代指鸟翼。
2. 公子:诸侯的儿子,后来官僚的二子也称公子。
且:将要,快要。
主:掌管,主管,负责管理;也可翻译成“养”。
⑸惊天动地:形容发生的事情极不寻常,令人震惊。这是对李白诗文的高度评价,认为可以感动天地。

赏析

  第三句“山深失小寺”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  这首诗由两个设问句组成,顿挫激越,而又直抒胸臆,把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。   第一个设问是泛问,也是自问,含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”,起句峻急,紧连次句“收取关山五十州”,犹如悬流飞瀑,从高处跌落而下,显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动,身佩军刀,奔赴疆场,那气概多么豪迈!“收复关山”是从军的目的,山河破碎,民不(min bu)聊生,诗人怎甘蛰居乡间,无所作为呢?因而他向往建功立业,报效国家。一、二两句,十四字一气呵成,节奏明快,与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力,它不只构成了特定句式(疑问),而且强调了反诘的语气,增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面,焦急万分,恨不得立即身佩宝刀,奔赴沙场,保卫家邦。“何不”云云,反躬自问,有势在必行之意,又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外,它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生,早就诗名远扬,本可以才学入仕,但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了,使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语,表示实在(shi zai)出于无奈。次句一个“取”字,举重若轻,有破竹之势,生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易?书生意气,自然成就不了收复关山的大业,而要(er yao)想摆脱眼前悲凉的处境,又非经历戎马生涯,杀敌建功不可。这一矛盾,突出表现了诗人愤激不平之情。  “请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”诗人问道:封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?这里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显得更加浓郁。看起来,诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿。就这样,诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里,使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。  李贺《《南园十三首》李贺 古诗》组诗,多就园内外景物讽咏,以写其生活与感情。但此首不借所见发端,却凭空寄慨,于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作,拉杂汇编,不能以题目限的。
  第一段为开头八句,写明崇祯皇帝吊死景山,吴三桂勾结清兵攻占北京,以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害,并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号,实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死,然后就写吴三桂打败李自成:“破敌收京下玉关”,极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇,然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”二句之妙,一在于对仗精整,以众形独,以素形红;二在于下句“立片言以据要,乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜,而是一针见血以事实胜雄辩,“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命,其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲,毕竟太卑微,出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”,辩解显得无力,“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染,商人说是汝州山。”傍晚时分,前面出现了几座青得象染过一样的峰峦,同行的商人说,那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出,徐徐收住,只说行途所见所闻,对自己的心情、感受不着一字,却自有一番韵外之致,一种悠然不尽的远调。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正(duo zheng)直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。
  王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外,名实满山东。自有五都相,非无四世公。”可见王的地位很高,又有“愿持鹪鹩羽,岁暮依梧桐”等语,说明吴均颇有依附于他的打算。从这(cong zhe)种关系推断,这首诗很可能是他的自荐之作。
  刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故,说明自己投身报国兴复晋室的意愿,姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人;陈平和张良的故事说明,明君需要贤臣的辅佐,重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。

创作背景

  此诗的创作时间,史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”:崔护到长安参加进士考试落第后,在长安南郊偶遇一美丽少女,次年清明节重访此女不遇,于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩,其真实性难以得到其他史料的印证。

  

梅尧臣( 唐代 )

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简 介

梅尧臣 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋着名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家着(或十一家着)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

永遇乐·璧月初晴 / 羊舌祥云

嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。


送夏侯审校书东归 / 马佳松山

"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
足不足,争教他爱山青水绿。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。


纵游淮南 / 鞠南珍

岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,


终南望余雪 / 终南望残雪 / 单于书娟

秋云轻比絮, ——梁璟
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。


奉陪封大夫九日登高 / 轩辕乙未

谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"


更漏子·钟鼓寒 / 祖执徐

寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。


送文子转漕江东二首 / 乌雅智玲

获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 彤桉桤

汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。


国风·周南·汉广 / 应平卉

"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。


六丑·落花 / 冒尔岚

道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
他时功满归何处,直驾云车入洞天。