译文
酿造清酒与甜酒,
人生在世没有根蒂,飘泊如路上(shang)的(de)尘土。
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草(cao)遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东(dong)西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
女子变成了石头,永不回首。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
你供职幕府(fu),随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
注释
⒁风尘叹:因风尘而叹息。暗指不必担心京城的不良风气会污染自己的品质。
太傅,官名,为辅弼国君之官。掌制定颁行礼法。
⒀素衣:原指白色的衣服,这里用作代称。是诗人对自己的谦称(类似于“素士”)。
多情为谁追惜:即“为谁多情追惜”,意即还有谁多情(似我)地痛惜花残春逝呢?
4、状:形状
11. 好战:喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
五弦:为古代乐器名。