何以逞高志，为君吟秋天。"
"霜简映金章，相辉同舍郎。天威巡虎落，星使出鸳行。
"碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，勐志谁能降。
与君别后秋风夜，作得新诗说向谁。"
逐虏招降远，开边旧垒移。重收陇外地，应似汉家时。"
分司在东洛，所职尤不易。罚俸得西归，心知受朝庇。
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
赫奕三川至，欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥，青纸凤凰衔。
"独向长城北，黄云暗塞天。流名属边将，旧业作公田。
道别殷勤惜，邀筵次第争。唯闻嗟短景，不复有馀酲。
不有百炼火，孰知寸金精。金铅正同炉，愿分精与粗。"
况我三十二，百年未半程。江陵道涂近，楚俗云水清。
楚狂小子韩退之。"
he yi cheng gao zhi .wei jun yin qiu tian ..
.shuang jian ying jin zhang .xiang hui tong she lang .tian wei xun hu luo .xing shi chu yuan xing .
.bi cao ling gu miao .qing chen suo qiu chuang .dang shi du zai ge .meng zhi shui neng jiang .
yu jun bie hou qiu feng ye .zuo de xin shi shuo xiang shui ..
zhu lu zhao jiang yuan .kai bian jiu lei yi .zhong shou long wai di .ying si han jia shi ..
fen si zai dong luo .suo zhi you bu yi .fa feng de xi gui .xin zhi shou chao bi .
zhan shi shui yu di .hao han heng ge chan .yin jiu jin bai zhan .chao xie si yu xian .
man ting dang hun po .zhao wu cheng dan wo .lan man cu dian kuang .piao ling quan xing le .
he yi san chuan zhi .huan hu bai xing zhan .lv you pi hu yong .qing zhi feng huang xian .
.du xiang chang cheng bei .huang yun an sai tian .liu ming shu bian jiang .jiu ye zuo gong tian .
dao bie yin qin xi .yao yan ci di zheng .wei wen jie duan jing .bu fu you yu cheng .
bu you bai lian huo .shu zhi cun jin jing .jin qian zheng tong lu .yuan fen jing yu cu ..
kuang wo san shi er .bai nian wei ban cheng .jiang ling dao tu jin .chu su yun shui qing .
chu kuang xiao zi han tui zhi ..
译文
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人(ren)团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
犹(you)记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职(zhi)，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽(you)旷。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
漏刻(ke)催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
秋天的风雨来的何其(qi)迅速，惊破了梦中的绿色。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位(wei)贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙(sun)强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
注释
（28）箕（jī）山之志：鄙弃利禄的高尚之志。箕山，相传为尧时许由、巢父隐居之地，后常用以代指隐逸的人或地方。
且：将，将要。
（37）见保：受到保护或安抚。见：被。
51.中：指池水中。蛟：古代传说中能发水的一种龙。鼍（tuó）：即今之扬子鳄，俗名猪婆龙。
⑤竿拂句：杜甫《送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白》诗：“诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。”
⑵旧香残粉：指旧日残剩的香粉。香粉，女性化妆用品。
故事发生地当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点，也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。
张琚 张琚（一六〇八－？），字居玉。程乡（今梅州梅县）人。明思宗崇祯十二年（一六三九）举人。隐居不仕，与李楩诸人为烟霞四友。学者称为旋溪先生。有《旋溪集》。清光绪《嘉应州志》卷二三有传。
"君书问风俗，此地接炎州。淫祀多青鬼，居人少白头。
憔悴远归客，殷勤欲别杯。九星坛下路，几日见重来。
炼性静栖白，洗情深寄玄。号怒路傍子，贪败不贪全。"
铩翮方抬举，危根易损伤。一麾怜弃置，五字借恩光。
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
"少华类太华，太室似少室。亚相与丞相，亦复无异质。
出城烟火少，况复是今朝。闲坐将谁语，临觞只自谣。
几处州人临水哭，共看遗草有王言。"
抱锄劚地芸芝朮，偃盖参天旧有松，术与松兮保身世。
夫婿乘龙马，出入有光仪。将为富家妇，永为子孙资。
"迢迢玉绳下，芒彩正阑干。稍复临鳷鹊，方疑近露寒。
朱明盛农节，膏泽方愆期。瞻言五灵瑞，能救百谷萎。
"蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。
黍用青菰角，葵承玉露烹。马家供薏苡，刘氏饷芜菁。
号唿怜谷帛，奔走伐桑柘。旧架已新焚，新茅又初架。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
不知文字利，到死空遨游。"
此意倍寥廓，时来本须臾。今也泥鸿洞，鼋鼍真得途。"
去出桂林漫，来过蕙圃频。晨辉正澹荡，披拂长相亲。"
小时屐齿痕，有处应未销。旧忆如雾星，怳见于梦消。
"胡服何葳蕤，仙仙登绮墀。神飙猎红蕖，龙烛映金枝。
永别劳苦场，飘飖游无垠。"
鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。"
天意固有属，谁能诘其端。愿辱太守荐，得充谏诤官。
昨来得京官，照壁喜见蝎。况逢旧亲识，无不比鹣蟩.
卢子躘踵也，贤愚总莫惊。蚊虻当家口，草石是亲情。
歌眉低有思，舞体轻无骨。主人启酡颜，酣畅浃肌发。
晓声隆隆催转日，暮声隆隆唿月出。汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。磓碎千年日长白，孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色，独共南山守中国。几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。
两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
崎岖来掉荡，矫枉事沉默。隐笑甚艰难，敛容还屴崱。
春风淡荡景悠悠，莺啭高枝燕入楼。
忽闻新命须归去，一夜船中语到明。"
"晓凉暮凉树如尽，千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲，
君教发直言，大声无休时。君教哭古恨，不肯复吞悲。
贤人多自霾，道理与俗乖。细功不敢言，远韵方始谐。
春坞桃花发，多将野客游。日西殊未散，看望酒缸头。
朝省入频闲日少，可能同作旧游无。"
谢家兄弟重城里，不得同看雨后山。"
"过岭万馀里，旅游经此稀。相逢去家远，共说几时归。
吞吐一腹文，八音兼五色。主文有崔李，郁郁为朝德。
治生鲜惰夫，积学多深材。再游讵癫戆，一洗惊尘埃。"
荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走亦纵横。
别来已三岁，望望长迢递。咫尺不相闻，平生那可计。
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
心寄华亭一双鹤，日陪高步绕池塘。"
丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
君子鉴大雅，老人非俊群。收拾古所弃，俯仰补空文。
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
千千万万皆如此，家在边城亦不知。"
宫筵戏乐年年别，已得三回对御看。"
稚子怜圆网，佳人祝喜丝。那知缘暗隙，忽被啮柔肌。
垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间，
好着櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。
传声漠北单于破，火照旌旗夜受降。
人言策中说何事，掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日，
"白首羽林郎，丁年戍朔方。阴天瞻碛落，秋日渡辽阳。
"良人昨日去，明月又不圆。别时各有泪，零落青楼前。
晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人临水别，隔陇长东西。"
当年富贵亦惆怅，何况悲翁发似霜。"
好客交珠履，华筵舞玉颜。无因随贺燕，翔集画梁间。"
"新桂如蛾眉，秋风吹小绿。行轮出门去，玉銮声断续。
侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。
家家梯碧峰，门门锁青烟。因思蜕骨人，化作飞桂仙。"
只见纵横落，宁知远近来。飘飖还自弄，历乱竟谁催。 座暖销那怪，池清失可猜。坳中初盖底，垤处遂成堆。 慢有先居后，轻多去却回。度前铺瓦陇，发本积墙隈。 穿细时双透，乘危忽半摧。舞深逢坎井，集早值层台。 砧练终宜捣，阶纨未暇裁。城寒装睥睨，树冻裹莓苔。 片片匀如剪，纷纷碎若挼。定非燖鹄鹭，真是屑琼瑰。 纬繣观朝萼，冥茫瞩晚埃。当窗恒凛凛，出户即皑皑。 压野荣芝菌，倾都委货财。娥嬉华荡漾，胥怒浪崔嵬。 碛迥疑浮地，云平想辗雷。随车翻缟带，逐马散银杯。 万屋漫汗合，千株照曜开。松篁遭挫抑，粪壤获饶培。 隔绝门庭遽，挤排陛级才。岂堪裨岳镇，强欲效盐梅。 隐匿瑕疵尽，包罗委琐该。误鸡宵呃喔，惊雀暗裴回。 浩浩过三暮，悠悠匝九垓。鲸鲵陆死骨，玉石火炎灰。 厚虑填溟壑，高愁睠斗魁。日轮埋欲侧，坤轴压将颓。 岸类长蛇搅，陵犹巨象豗.水官夸杰黠，木气怯胚胎。 着地无由卷，连天不易推。龙鱼冷蛰苦，虎豹饿号哀。 巧借奢华便，专绳困约灾。威贪陵布被，光肯离金罍。 赏玩捐他事，歌谣放我才。狂教诗硉矹，兴与酒陪鳃。 惟子能谙耳，诸人得语哉。助留风作党，劝坐火为媒。 雕刻文刀利，搜求智网恢。莫烦相属和，传示及提孩。
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并，从此直至耇与鲐。
秋草茫茫恶谿路，岭头遥送北人稀。"
昔闻阻山川，今听同匡床。人情便所遇，音韵岂殊常。
绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人，
"有善伊凉曲，离别在天涯。虚堂正相思，所妙发邻家。
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。"
天明不待人同看，绕树重重履迹多。"
孙室临书幌，梁园泛酒杯。静怀琼树倚，醉忆玉山颓。
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
沧海良有穷，白日非长皎。何事一人心，各在四方表。
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜，具书目见非妄征，
瑞呈霄汉外，兴入笑言间。知是平阳会，人人带酒还。"
京城事弹射，竖子不易欺。勿讳泥坑辱，泥坑乃良规。"