最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
水华迎暮雨，松吹引疏钟。 ——皎然
赫矣皇唐，康哉立极。精选藩翰，庸资正直。 ——潘述
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
二杜繁俗，三刘琐碎。 ——汤衡
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
举意三江竭，兴心四海枯。南游李邕死，北望宋珪殂。
一条灞水清如剑，不为离人割断愁。"
相见只言秦汉事，武陵溪里草萋萋。"
云鬟方自照，玉腕更呈鲜。 ——裴度
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
取之讵灼灼，此去信悠悠。 ——李翱
zui qing qing chao lu .huan zhan bai fa qin .gan rou xin ji sui .xu bao bao he yin .
shui hua ying mu yu .song chui yin shu zhong . ..jiao ran
he yi huang tang .kang zai li ji .jing xuan fan han .yong zi zheng zhi . ..pan shu
.jiang zhou lou shang yue ming zhong .cong shi tong deng tiao yuan kong .
bu shu zhi jian wen .pin nie bin wu gen .wei you jing bang shi .nian nian zhi shang cun ..
er du fan su .san liu suo sui . ..tang heng
ru jin bian si huan gan fen .mo geng xian ta bai fa sheng ..
ju yi san jiang jie .xing xin si hai ku .nan you li yong si .bei wang song gui cu .
yi tiao ba shui qing ru jian .bu wei li ren ge duan chou ..
xiang jian zhi yan qin han shi .wu ling xi li cao qi qi ..
yun huan fang zi zhao .yu wan geng cheng xian . ..pei du
.ju jin chang qian meng .yun you qi jue lao .yao kong shou wan yu .xu ge kan qiu tao .
.zhu meng zeng wu si quan ning .xian zang ku meng bei shang qing .
mei ren yi qu cheng qian ci .xin li you xian hua yang shu ..
.zhi jun gui jin sheng .cheng yi she tong jin .jie lan ting zhou xiao .zhang fan yan shui chun .
shou hei huan quan qi .lin chi zao zhuo ming .chun wei xie jiu chu .jun mu zai jiang xing .
wan feng chui wu tong .shu tou ming bo bo .e e jiang ling shi .qing tai he dan bao .
jian ping yun jiao shui .ni qing xue chuan feng .shi shuo nan lu shi .zhi shi yong yi tong ..
qu zhi ju zhuo zhuo .ci qu xin you you . ..li ao
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上(shang)奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王(wang)的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐(tang)太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰(zai)相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通(tong)，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
当年的称意，不过是片刻的快乐，
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚(hou)，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
注释
⑼异日图将好景：有朝一日把这番景致描绘出来。异日：他日，指日后。图：描绘。
⑺半酣，半醉的意思。呼鹰，用驯服了的鹰猎取野物，意指打猎。
⑼语笑：谈笑。《南史·袁粲传》：“郡南一家颇有竹石，粲率尔步往，亦不通主人，直造竹所，啸咏自得。主人出，语笑款然。”衡门：横木为门。指简陋的房屋。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”汉毛氏传：“衡门，横木为门，言浅陋也。栖迟，游息也。”
⑽征袖：指游子的衣袖。征，远行。
⑤鸣声幽咽：天寒地冻，陇山下东流的河水结了冰，河流在冰层间呜呜咽咽，像人哭泣一样。背井离乡的游子于寒山冰河间听到这种流水声，心里那种思乡之情，那种因种种原因遭受这种漂流之苦的心情可想而知是多么难受了。
岑参也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。
陈兆仑 （1701—1771）清浙江钱塘人，字星斋，号旬山。雍正八年进士，授知县。干隆元年，举博学鸿词，授检讨，官至太仆寺卿。工诗善书，在京师有文名，论书法有卓识。有《紫竹山房诗文集》。
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
何处邈将归画府，数茎红蓼一渔船。"
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
"城枕萧关路，胡兵日夕临。唯凭一炬火，以慰万人心。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
日斜车马散，馀韵逐鸣珂。 ——刘禹锡"
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
"我心随月光，写君庭中央。 ——孟郊
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月，
睹物赏已奇，感时思弥极。 ——皎然
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
谁能将藁本，封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
德晖映岩足，胜赏延高原。 ——魏理
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
"北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
先知孔圣，飞步天衢。 ——汤衡
去郡独携程氏酒，入朝可忘习家池。 ——陆羽
"来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易，作歌五子恨雕墙。
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
残花犹布绣，密竹自闻笙。欲过芳菲节，难忘宴慰情。 ——王起
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
志彼哲匠心，俾其来者识。"
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
直比沧溟未是深。"
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
山雾宁同色，卿云未可彰。眺汾疑鼎气，临渭想荣光。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
旧时白翟今荒壤，苇谷凄凄风雨多。"
"舍筏求香偈，因泉演妙音。是明捐俗网，何独在山林。
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
彻悬和气聚，旋退晓山青。本自钧天降，还疑列洞庭。"
举意三江竭，兴心四海枯。南游李邕死，北望宋珪殂。
遥瞻山露色，渐觉云成片。远树欲鸣蝉，深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
芸黄众芳晚，摇荡居人思。 ——皎然
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
迫胁闻杂驱，咿呦叫冤跀。 ——孟郊