译文
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
南山乔木大又高(gao),树下不可歇阴凉。
富家的子(zi)弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟(gou)且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法(fa)就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比(bi)生命更宝(bao)贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
到萧关遇到侦候骑士,告(gao)诉我都护已在燕然。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
注释
5.红粉:借代为女子。
39、发于声:言语上有抒发,意为言语愤激。赵岐《孟子注》:“若甯戚商歌,桓公异之。”甯戚,春秋时卫国人。家贫,为人挽车。至齐,喂牛于车下,齐桓公夜出迎客,甯戚见之,疾击其牛角而商歌。歌曰:“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语,悦之,以为大夫。
⑴侍御:官职名。
⑶独上:一作“独坐”。
44、出:名词活用作状语,在国外。
⑾凤笙:笙形似凤,古人常称为凤笙。龙管:指笛,相传笛声如龙鸣,故称笛为龙管。
(70)罔民:张开罗网陷害百姓。罔,同“网”,用作动词。