石壁精舍还湖中作
"前月发京口，今辰次淮涯。二旬四百里，自问行何迟。
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎輧迎。
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节，刺史是古吴都王。
见酒兴犹在，登山力未衰。吾年幸当此，且与白云期。"
"伤心一尉便终身，叔母年高新妇贫。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨，九月无霜尽火云。
水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。"
石壁精舍还湖中作拼音解释:
.qian yue fa jing kou .jin chen ci huai ya .er xun si bai li .zi wen xing he chi .
zhu ge lin xia shui .xiao jiu xue zhong tian .ta ri sheng chen zhe .wu wang gong ci yan ..
dong li su wei you wei che .nan lin dan zhao you xin xuan .
mou shen cheng tai zhuo .cong huan ku wu mei .chu kun fang ming ming .zao shi bu zai cai .
chao can yun mu san .ye xi hang xie jing .kong shan san shi zai .ri wang zi ping ying .
gao ting da guan ju zhong yang .tong yu jin nai ze guo jie .ci shi shi gu wu du wang .
jian jiu xing you zai .deng shan li wei shuai .wu nian xing dang ci .qie yu bai yun qi ..
.shang xin yi wei bian zhong shen .shu mu nian gao xin fu pin .
yuan lai shu xin ge nian wen .san dong you dian lian chun yu .jiu yue wu shuang jin huo yun .
shui po qing han dai .liu li bao dai chen .meng cheng shang leng hua .jing wo lao long shen ..
译文及注释
译文
假舟楫者 假(jiǎ)
一场情爱最终(zhong)寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知(zhi)道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得(de)风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
你见我没(mei)有衣衫就在箱子找，你拔下金(jin)钗因我相求而买酒。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心(xin)事，心情畅快就会觉得很顺心。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
我敬重孟先生的庄重潇洒，
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走(zou)向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
尸(shi)骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
注释
（34）颠沛：跌仆，此指树木倒下。揭：举，此指树根翻出。
（69）“天子”二句：是《孝经·谏诤章》的句子。
(10)刑：法，就是前边的"宪则"。
⑷乘时：造就时势。
[4]幽并：幽州和并州。在今河北、山西、陕西一带。
⑤鸣噪：野鸦啼叫。自：自己。一作“亦”。
赏析
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
生当乱世，他不(ta bu)能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始(xiang shi)终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
郑庄公是个成功的政治家，文治武功都很有一套，在纷争多变的国际争斗中，郑庄公通谋略，精权变，善外交，将郑国经营的显赫一时。追求强势人生，郑庄公的一生无疑是强势的，因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的，因此他重用高渠弥，最终导致了郑国国势由盛转衰，令人唏嘘。不管如何，强势人生的观念值得推崇，活一天就要进取一天。
岁寒三友，竹居其中。人们之所以看重它，或者因为它“翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质（齐·王俭《灵丘竹赋》）；或者因为它“未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心”的君子之风（管桦《竹颂》）。传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹(heng chui)。所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客，未待伶伦吹”慨然自许（陈·贺循《赋得夹池修竹》）；遇上才高位卑者流，便又借它发出“谁能制长笛，当为吐龙吟”的孤傲啸叹（齐·刘孝先《竹诗》）。这样咏竹自无不可，只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥，就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”；爱有所偏，便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安(wang an)石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。
从描写看，诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队，而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙，就不免会显得平板，并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写，从侧面进行烘托，就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战，不是写得声嘶力竭，而是出以轻快跳脱之笔，通过侧面的烘托、点染，让读者去体味、遐想。这一切，在短短的四句诗里表现出来，在构思和驱遣语言上的难度，应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
此诗一开头就联系诸葛亮，再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是(du shi)好的。这里主要是北征，《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。
这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离，托寓似有似无，比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
如上文所分析，此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹，而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”，似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来，也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云：“足明时政昏昧，朝多小人，亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意，但他却竭力说明诗人主要是针对小人，“刺王”只是顺带及之，且意在言外。考《荀子·大略篇》有言：“君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：‘《无将大车》佚名 古诗，维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题，述简主（赵简子）之语：“由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗，惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称：“大舆多尘，小人伤贤。”可见此说由来已久，流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”，“下云‘无思百忧’，意未尝及小人。力微而挽重，徒以尘自障，而无益于行，犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣，不能挽而回之，如蚍蜉之撼大树也，徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出：“自《小序》误作比意，因大车用‘将’字，遂曰‘大夫悔将小人’，甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
这首诗应作于公元495年（齐明帝建武二年），谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中，他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗，据《水经注》记载，江水经三山，从板桥浦流出，可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南长江南岸，附近有渡口，离建康不远，相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”的意思，形容他沿江而上，傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景，十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复，其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守，遥望京邑建康，正如西晋的潘岳在河阳为县令，遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀，李傕、郭汜大乱长安之时，他在灞涘回望长安，所抒发的不仅是眷恋长安的乡情，更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前，建康一年之内换了三个皇帝，也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程，又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情，以及对时势的隐忧。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
生当乱世，他不(ta bu)能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始(xiang shi)终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
郑庄公是个成功的政治家，文治武功都很有一套，在纷争多变的国际争斗中，郑庄公通谋略，精权变，善外交，将郑国经营的显赫一时。追求强势人生，郑庄公的一生无疑是强势的，因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的，因此他重用高渠弥，最终导致了郑国国势由盛转衰，令人唏嘘。不管如何，强势人生的观念值得推崇，活一天就要进取一天。
岁寒三友，竹居其中。人们之所以看重它，或者因为它“翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质（齐·王俭《灵丘竹赋》）；或者因为它“未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心”的君子之风（管桦《竹颂》）。传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹(heng chui)。所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客，未待伶伦吹”慨然自许（陈·贺循《赋得夹池修竹》）；遇上才高位卑者流，便又借它发出“谁能制长笛，当为吐龙吟”的孤傲啸叹（齐·刘孝先《竹诗》）。这样咏竹自无不可，只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥，就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”；爱有所偏，便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安(wang an)石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。
从描写看，诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队，而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙，就不免会显得平板，并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写，从侧面进行烘托，就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战，不是写得声嘶力竭，而是出以轻快跳脱之笔，通过侧面的烘托、点染，让读者去体味、遐想。这一切，在短短的四句诗里表现出来，在构思和驱遣语言上的难度，应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
此诗一开头就联系诸葛亮，再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是(du shi)好的。这里主要是北征，《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。
这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离，托寓似有似无，比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
如上文所分析，此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹，而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”，似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来，也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云：“足明时政昏昧，朝多小人，亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意，但他却竭力说明诗人主要是针对小人，“刺王”只是顺带及之，且意在言外。考《荀子·大略篇》有言：“君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：‘《无将大车》佚名 古诗，维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题，述简主（赵简子）之语：“由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗，惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称：“大舆多尘，小人伤贤。”可见此说由来已久，流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”，“下云‘无思百忧’，意未尝及小人。力微而挽重，徒以尘自障，而无益于行，犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣，不能挽而回之，如蚍蜉之撼大树也，徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出：“自《小序》误作比意，因大车用‘将’字，遂曰‘大夫悔将小人’，甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
这首诗应作于公元495年（齐明帝建武二年），谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中，他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗，据《水经注》记载，江水经三山，从板桥浦流出，可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南长江南岸，附近有渡口，离建康不远，相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”的意思，形容他沿江而上，傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景，十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复，其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守，遥望京邑建康，正如西晋的潘岳在河阳为县令，遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀，李傕、郭汜大乱长安之时，他在灞涘回望长安，所抒发的不仅是眷恋长安的乡情，更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前，建康一年之内换了三个皇帝，也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程，又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情，以及对时势的隐忧。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
创作背景
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。
杜子民( 南北朝 )
收录诗词 (4127) 首
简 介
杜子民 杜子民，神宗元丰元年（一○七八），为详断官（《续资治通鉴长编》卷二三一）。哲宗元符三年（一一○○），为朝散郎（《宋会要辑稿》职官五八之一四）。徽宗崇宁元年（一一○二），通判常州。今录诗三首。
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
"靖安院里辛夷下，醉笑狂吟气最粗。
"黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。
今犹未甚衰，每事力可任。花时仍爱出，酒后尚能吟。
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。
醉太平·西湖寻梦
业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听，看雪闲行任马迟。
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。"
不觉流年过，亦任白发生。不为世所薄，安得遂闲情。"
静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。"
燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
送王昌龄之岭南
"鸥鹭元相得，杯觞每共传。芳游春烂熳，晴望月团圆。
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
用力不足多，得禽自无数。畏君听未详，听客有明喻。
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
容光未销歇，欢爱忽蹉跎。何意掌上玉，化为眼中砂。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
客从远方来
"空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麹尘香，花浮鱼眼沸。
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
避地鸟择木，升朝鱼在池。城中与山下，喧静暗相思。"
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。
节妇吟·寄东平李司空师道
唯有无生三昧观，荣枯一照两成空。"
广文先生饭不足。"
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
久别闲游伴，频劳问疾书。不知湖与越，吏隐兴何如。"
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦，尚叹簪裾未离身。
一坐十五年，林下秋复春。春花与秋气，不感无情人。
傍松人迹少，隔竹鸟声深。闲倚小桥立，倾头时一吟。"
烈女操
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟，疏家席上欠门生。
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
蛰虫昭苏萌草出。"
腊日
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
讵敢辞濡首，并怜可鉴形。行当遣俗累，便得造禅扃。
"二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖，秋吟切骨玉声寒。
"三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。瘴色满身治不尽，
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
鸟以能言cm，龟缘入梦烹。知之一何晚，犹足保馀生。"
山里犹难觅，人间岂易逢。仍闻移住处，太白最高峰。"
生涯随日过，世事何时毕。老子苦乖慵，希君数牵率。"
"我昔三十六，写貌在丹青。我今四十六，衰悴卧江城。
"御热蕉衣健，扶羸竹杖轻。诵经凭槛立，散药绕廊行。
"蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。白日当空天气暖，
将卒相看无意收。天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。
南山
言罢泣幽噎，我亦涕淋漓。惊悲忽然寤，坐卧若狂痴。
四时未尝歇，一物不暂住。唯有病客心，沉然独如故。
何处难忘酒，霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀，干叶落梧桐。
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
国风·秦风·晨风
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
"窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言，莫倚功高浪开阔。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
家僮解弦管，骑从携杯杓。时向春风前，歇鞍开一酌。"
"莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。