"凋残精舍在，连步访缁衣。古殿门空掩，杨花雪乱飞。
池景摇中座，山光接上台。近秋宜晚景，极目断浮埃。"
机息知名误，形衰恨道贫。空将旧泉石，长与梦相亲。"
俗赖褰帷谒，人欢倒屣迎。始能崇结构，独有谢宣城。"
漾楫乘微月，振衣生早寒。纷吾成独往，自速耽考槃。
"养拙方去喧，深居绝人事。返耕忘帝力，乐道疏代累。
"山川初展国图宽，未识龙颜坐不安。
混迹威长在，孤清志自雄。应嗤向隅者，空寄路尘中。"
郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。
谿谷何萧条，日入人独行。
对酒惜馀景，问程愁乱山。秋风万里道，又出穆陵关。"
.diao can jing she zai .lian bu fang zi yi .gu dian men kong yan .yang hua xue luan fei .
chi jing yao zhong zuo .shan guang jie shang tai .jin qiu yi wan jing .ji mu duan fu ai ..
ji xi zhi ming wu .xing shuai hen dao pin .kong jiang jiu quan shi .chang yu meng xiang qin ..
su lai qian wei ye .ren huan dao xi ying .shi neng chong jie gou .du you xie xuan cheng ..
yang ji cheng wei yue .zhen yi sheng zao han .fen wu cheng du wang .zi su dan kao pan .
.yang zhuo fang qu xuan .shen ju jue ren shi .fan geng wang di li .le dao shu dai lei .
.shan chuan chu zhan guo tu kuan .wei shi long yan zuo bu an .
hun ji wei chang zai .gu qing zhi zi xiong .ying chi xiang yu zhe .kong ji lu chen zhong ..
lang zai ren lang hui wei hui .yue ming di shang ren guo jin .hao yu duo tong jie dao lai .
xi gu he xiao tiao .ri ru ren du xing .
dui jiu xi yu jing .wen cheng chou luan shan .qiu feng wan li dao .you chu mu ling guan ..
译文
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天(tian)大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过(guo)的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
70、秽（huì）：污秽。
①新安：地名，今河南省新安县。
②烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。
⒀猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃人肉。驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。
20、所：监狱
⑶一：助词，加强语气。名做状。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
青云仰不逮，白雪和难牵。苒苒胡为此，甘心老岁年。"
且向东山为外臣，诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者，
"寄书常切到常迟，今日凭君君莫辞。
文皇昔潜耀，随季自颠覆。抚运斯顺人，救焚非逐鹿。
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子，绕竿四面争先缘。
君子有褊性，矧乃寻常徒。行行任天地，无为强亲疏。"
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
鸟行看渐远，松韵听难穷。今日登临意，多欢语笑同。"
"年少平戎老学仙，表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印，
"朱骑传红烛，天厨赐近臣。火随黄道见，烟绕白榆新。
"看花泪尽知春尽，魂断看花只恨春。
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢，故山寥落水奫沦。
江清寒照动，山迥野云秋。一醉龙沙上，终欢胜旧游。"
独将支遁去，欲往戴颙家。晴野人临水，春山树发花。
"江上长相忆，因高北望看。不知携老幼，何处度艰难。
"予本疏放士，朅来非外矫。误落边尘中，爱山见山少。
化被君臣洽，恩沾士庶康。不因稽旧典，谁得纪朝章。"
花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。"
发美童年髻，簪香子月花。便随琛赆入，正朔在中华。"
闲田孤垒外，暑雨片云中。惆怅多尘累，无由访钓翁。"
"此地闻犹恶，人言是所之。一家书绝久，孤驿梦成迟。
"春还不得还，家在最深山。蕙圃泉浇湿，松窗月映闲。
"得道任发白，亦逢城市游。新经天上取，稀药洞中收。
凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。"
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐，风动罗帏照独眠。
"圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流。
但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。"
岁计芝田熟，晨装月帔寒。遥知小山桂，五马待邀欢。"
"亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，
"无事此身离白云，松风溪水不曾闻。
觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。"
韬照多密用，为君吟此篇。"
草馆门临广州路，夜闻蛮语小江边。"
"孙弘期射策，长倩赠生刍。至洁心将比，忘忧道不孤。
青天白日当头上，会有求闲不得时。"
"下马荒阶日欲曛，潺潺石熘静中闻。
近见兰台诸吏说，御诗新集未教传。"
理析寰中妙，儒为席上珍。笑言成月旦，风韵挹天真。
"褒斜行客过，栈道响危空。路湿云初上，山明日正中。
"传诏收方贡，登车着赐衣。榷商蛮客富，税地芋田肥。
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新，一双长箭系红巾。
"官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。
廛闬高低尽，山河表里穷。峰峦从地碧，宫观倚天红。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
"茅屋往来久，山深不置门。草生垂井口，花落拥篱根。
一气鼓万殊，晦明相推迁。羲和无停鞅，不得常少年。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。
拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。
湘山千岭树，桂水九秋波。露重猿声绝，风清月色多。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。"
乡信忆随回雁早，江春寒带故阴迟。"
今日送君心最恨，孤帆水下又风吹。"
册拜申恩重，留欢作限赊。顺风鲸浪热，初日锦帆斜。
啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，
裴楷能清通，山涛急推荐。謏才甘自屏，薄伎忝馀眷。
庭虚露华缀，池净荷香发。心悟形未留，迟迟履归辙。
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。"
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手，谁觉举头看故乡。
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
"北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。
卜筑因登览，经邦每讨论。退朝鸣玉会，入室断金言。
君去庾公应借问，驰心千里大江流。"
"卜筑三川上，仪刑万井中。度材垂后俭，选胜掩前功。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。"
长向人间愁老病，谁来闲坐此房中。"
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月，万户香尘裛晓霜。
劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成，且愧吾人一言惠。"
"忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。
迹似南山隐，官从小宰移。万殊同野马，方寸即灵龟。
"华馆迟嘉宾，逢迎淑景新。锦筵开绛帐，玉佩下朱轮。
宿雾千山晓，春霖一夜愁。离情方浩荡，莫说去刀州。"
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
寄食依邻里，成家望子孙。风尘知世路，衰贱到君门。
王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。