麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
"长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。
临流不欲殷勤听，芳草王孙旧有情。"
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
qu sheng zhu xiang jin .yan yu zu qie guai .wo ji bu jian ren .wu shi men shi kai .
zai lai zhi qiu miao .gao ge ye wu xuan .hua zhu ba ran la .qing xian fang zou kun .
xian lu jing xiao guan .qian qiu bang jiu zun .ming lai hu xiao li .lie huo yan gui xuan ..
.chang qi bai yun biao .zan fang gao zhai su .huan ci jun yi xuan .gui fan song jiang lu .
kuang shi qing chao zhong wen wu .wu chou dang lu shao zhi yin ..
bao ci nv cao hen .gu fei gao shi cai .zhen yi zhong ye qi .he han shang pei hui ..
ming zou lv xiang shou .gui lu zi xin xin ..
.si nian zhe huan zhi jiang cheng .wei yan men qian po shui qing .shui yan zai yi hua li shu .
.wei an feng gao su yan jing .wei zhou te di qi xiang qing .
qi se hua qiu yi sheng he .ji shi cheng xing shang qing xu ..
nan shan liao shang yuan .qi shu lian yan cui .bei dou lin di cheng .fu gong qie tai qing .
lin liu bu yu yin qin ting .fang cao wang sun jiu you qing ..
.ken yu gong qing zuo deng lun .dan ran ming de zhi tui jun .
xi yu wo lin xiang .zai jiu guo chai fei .song ju wu shi shang .xiang yuan yu lan gui ..
译文
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
浩浩荡荡驾车上玉山。
燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就(jiu)杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
即使粉身(shen)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆(qing)贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
12 止：留住
14.鄂州：古州名，今湖北境内。
⑸薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。《楚辞·天问》：“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？”
⑶春生：一作“春归”，一作“春来”。
94、悢（liàng）悢：悲恨。
69.诀：告别。
⑵意气骄满路：行走时意气骄傲，好像要把道路都“充满”了。意气：指意态神气。
⑼掉鞘，拨剑出鞘。栏，泛指遮拦的东西。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。
王庭筠 王庭筠（1151～1202）金代文学家、书画家。字子端，号黄华山主、黄华老人、黄华老子，别号雪溪。金代辽东人（今营口熊岳），米芾之甥。庭筠文名早着，金大定十六年（1176）进士，历官州县，仕至翰林修撰。文词渊雅，字画精美，《中州雅府》收其词作十六首，以幽峭绵渺见长。
还期在岁晏，何以慰吾怀。"
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
分开朝海浪，留住过江云。（以上并《金山寺》）
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
因为小儿啼，醉倒月下归。人间无此乐，此乐世中稀。"
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
今日重来旧游处，此花憔悴不如初。"
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，
坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
感君岩下闲招隐，细缕金盘鲙错刀。"
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
到头委付何曾是，虚把罗襦与彦回。"
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
九天含露未销铄，阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐，
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
欲去中复留，徘徊结心曲。"
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
孟夏边候迟，胡国草木长。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
今兹大火落，秋叶黄梧桐。水色梦沅湘，长沙去何穷。
"偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴。
"来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
吁嗟毒蛟辈，睥睨飞龙位。龑岩虽同音，形体殊乖致。
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
以上并见《乐书》）"
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
挂席樵风便，开轩琴月孤。岁寒何用赏，霜落故园芜。"
忽遇南迁客，若为西入心。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
"浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
少年游太学，负气蔑诸生。蹉跎三十载，今日海隅行。
"池色净天碧，水凉雨凄凄。快风从东南，荷叶翻向西。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。