生查子·远山眉黛横
掷卢夸使气，刻烛斗成篇。实艺皆三捷，虚名愧六联。 ——刘禹锡
"刘令兴多常步履，柴桑事少但援琴。 ——皎然
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
不知别有栽培力，流咏新诗与激昂。"
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
生查子·远山眉黛横拼音解释:
zhi lu kua shi qi .ke zhu dou cheng pian .shi yi jie san jie .xu ming kui liu lian . ..liu yu xi
.liu ling xing duo chang bu lv .chai sang shi shao dan yuan qin . ..jiao ran
han huan si lun chu dan jin .bian cong tian shang feng xian jiang .
miao miao san jiang shui .you you wu ling guan .yan fei you bu du .ren qu ruo wei huan .
bu zhi bie you zai pei li .liu yong xin shi yu ji ang ..
zhu ya sheng ai lu .song zi luo qiao jin .cu de xuan zhong qu .dang qi su hua pin ..
mo ping lan gan sheng liu zhu .nei ting xu wei dai cai chen .
duo shao shen qing zhi bu jin .hao yin xiang wei qiang cheng pian ..
xie qin yi zui yang liu di .ri mu long sha bai yun qi ..
lin nan yu xing qiu si shi .jiang he en xin zhi fu wei ..
译文及注释
译文
厅堂西边的竹笋长得(de)茂盛，都挡住了门头，堑(qian)北种(zhong)的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着(zhuo)金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
水流在空中任(ren)意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
京城道路上，白雪撒如盐。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
梦醒了，伊人软语仿佛仍在耳边徘徊，伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑，然而伊人何在？词人竟沉溺于梦境不能自拔，披衣而起，在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转，一夜的奔波，一夜的背情呢？或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜？还是“朝如青丝暮成雪”（李白《将进酒》）？谁知道呢。“便人间天上，尘缘未断”，“死者长已矣”（杜甫《石壕吏》），又怎么能再续前缘？只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧！看着曾经一起流连过的“春花秋叶”，又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬？还是把你忘却吧！抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声，又一次把你带回我的身旁。“真无奈”！
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度(du)翻飞。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
注释
⑤绸缪：系好衣服的带结。比喻整顿好仪表。
⑥章台：西汉都城长安中的一条繁华街道。骨：指花瓣。
⑻於（wū）：叹词。昭：光明，显耀。
蔓发：蔓延生长。
（1）鹅儿：指鹅雏。唼喋（shà zhá）：形容鱼或水鸟吃食的声，也指鱼或水鸟吃食。栀黄：栀子一般的黄色。
43.过我：从我这里经过。
9.夔（kuí）府：唐置夔州，州治在奉节，为府署所在，故称。
南朝盛事：南朝宋、齐、梁、陈四朝建都于金陵。
⑶方：《全唐诗》校：“一作初，又作相。”
赏析
本文共五段，一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。
第二句也是纯景物的静态描写。路旁，树枝上的桃花、李花已经落了，但树叶还没有长得茂密，展示出农村自然、朴素的风貌。
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游(you)、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然(jia ran)而止，余韵悠然。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且(er qie)这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物(ren wu)性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
其三，用字准确、生动，全诗音调响亮。诗中的动词，如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等，不仅准确，而且由于它们的频繁出现，便使本来静的景物有了动势，也使本来各不相干的景物相互融为一体，起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等，也恰到好处，例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音，真是维妙维肖，准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词，读来流利自然，声韵和谐，增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底，他调动多方面的艺术手段，把东湖的自然美景表现得极为生动逼真，一片闲适之情，也充溢于字里行间，令人神往。
第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连(ci lian)续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
“潜虬且深蟠，黄鹊举未晚，惜君青云器，努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器，虽不得明君赏识，一时重用，亦当如葆真之潜龙，待举之黄鹄，终有一日青云直上，鸿图再展。
《《守岁》苏轼 古诗》，十六句，可分为三个层次。
“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”，与王维和诗的颔联一样，岑诗颔联联写的也是早朝时的场面：伴随着金銮殿里传出的朝钟声，一扇扇宫门依次而开；在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗，文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”，其辞藻富丽堂皇，正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”，以“万”，对“千”，其对仗典雅精工，又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大，岑诗此联诚逊于王诗，若沦辞藻之富丽与对仗之精工，则岑诗又在王诗之上。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。
第二句也是纯景物的静态描写。路旁，树枝上的桃花、李花已经落了，但树叶还没有长得茂密，展示出农村自然、朴素的风貌。
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游(you)、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然(jia ran)而止，余韵悠然。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且(er qie)这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物(ren wu)性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
其三，用字准确、生动，全诗音调响亮。诗中的动词，如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等，不仅准确，而且由于它们的频繁出现，便使本来静的景物有了动势，也使本来各不相干的景物相互融为一体，起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等，也恰到好处，例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音，真是维妙维肖，准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词，读来流利自然，声韵和谐，增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底，他调动多方面的艺术手段，把东湖的自然美景表现得极为生动逼真，一片闲适之情，也充溢于字里行间，令人神往。
第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连(ci lian)续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
“潜虬且深蟠，黄鹊举未晚，惜君青云器，努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器，虽不得明君赏识，一时重用，亦当如葆真之潜龙，待举之黄鹄，终有一日青云直上，鸿图再展。
《《守岁》苏轼 古诗》，十六句，可分为三个层次。
“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”，与王维和诗的颔联一样，岑诗颔联联写的也是早朝时的场面：伴随着金銮殿里传出的朝钟声，一扇扇宫门依次而开；在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗，文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”，其辞藻富丽堂皇，正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”，以“万”，对“千”，其对仗典雅精工，又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大，岑诗此联诚逊于王诗，若沦辞藻之富丽与对仗之精工，则岑诗又在王诗之上。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
创作背景
在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了，对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事，他们就无法成亲。这对男女双方来说，是很大的打击，在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠，他们可能决定一起私奔，也可能是双双殉情，以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。
苏颂( 隋代 )
收录诗词 (1299) 首
简 介
苏颂 （1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
柳州峒氓
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
君看白首诵经者，半是宫中歌舞人。"
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在， ——孟郊
清明日园林寄友人
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
吴均颇劲，失于典裁。 ——皎然
可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。"
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
祝英台近·春日客龟溪游废园
高柳寒蝉对，空阶夜雨和。 ——耿湋
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
高名不可效，胜境徒堪惜。墨沼转疏芜，玄斋逾阒寂。 ——皮日休
柳岸烟昏醉里归，不知深处有芳菲。
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。"
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
石人徒瞑目，表柱烧无声。试读碑上文，乃是昔时英。
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
自可临泉石，何妨杂管弦。东山似蒙顶，愿得从诸贤。"
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
春尽年华少，舟通景气长。送行欢共惜，寄远意难忘。 ——张籍
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
书河上亭壁
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"
扫地树留影，拂床琴有声。
故人易成别，诗句空相忆。尺素寄天涯，淦江秋水色。"
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。"
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。
苑中遇雪应制
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
莺声随笑语，竹色入壶觞。 ——张籍
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
谢豹声催麦陇秋，春风吹落猩猩血。"
减字木兰花·莎衫筠笠
静听林下潺潺足湍濑，厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
贱子感一言，草茅发光辉。从来鸡凫质，得假凤凰威。
守恩辞合浦，擅美掩连城。鱼目应难近，谁知按剑情。"
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
玩月城西门廨中
凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
覆载元容善，形骸果得归。无心惭季路，负米觐亲闱。"
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
醉落魄·苏州阊门留别
青草连沙无血溅，黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭，
"乐中何乐偏堪赏，无过夜深听方响。缓击急击曲未终，
条鸣方有异，虫思乱无端。就树收鲜腻，冲池起涩澜。
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
刮得齐民疮，分为勐士禄。雄雄许昌师，忠武冠其族。
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
游园不值
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时，捻弄铮摐声亦在。
间使断津梁，潜军索林薄。红尘羽书靖，大水沙囊涸。 ——李正封
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
"后主忘家不悔，江南异代长春。