译文
司(si)马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我(wo)在《琴台》杜甫(fu) 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
他为人高尚风流倜(ti)傥闻名天下。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一(yi)般游子模样满脸离愁。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到(dao)故里?
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
今日再来(lai)此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
每个(ge)人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫(fu)家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
注释
(7)神:此处指祖先之神。罔:无。时:所。
(43)凡此琐琐——所有这些细小琐碎的事。袁枚有诗:“远望蓬门树彩竿,举家相见问平安。同欣阆苑荣归早,尚说长安得信难。壁上泥金经雨淡,窗前梅柳带春寒。娇痴小妹怜兄贵,教把宫袍著与看。”(见《小仓山房诗集》卷二)可与“凡此琐琐”去者相印证。
(24)诣:去,到。这里是拜访的意思。凡:总共。
(2)白:说。
“看取”二句:“看取”是观察的意思。观察自然界的“风势”。虽然出于对“梅花”的关切和爱惜,但此处“晚来风势”的深层语义,当与《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》和《忆秦娥·临高阁》的“西风”埒同,均当喻指金兵对南宋的进逼。因此,结拍的“梅花”除了上述作为头饰和遣愁之物外,尚含有一定的象征之意。故应:还应。
⑿玉关:玉门关,这里泛指北方。
⑹动息:活动与休息。
(32)青萍:宝剑名。结绿:美玉名。薛:薛烛,古代善相剑者,见《越绝书外传·记宝剑》。卞:卞和,古代善识玉者,见《韩非子·和氏》。