古朗月行
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
骑马来，骑马去。
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
古朗月行拼音解释:
pin gao yi sheng xing .bing chang shi nian yan .xia man qi you si .xun shan you xia shan ..
xian xiang wu men lou xia wang .ya guan qi ma shi ya guan ..
zhu zhang wu ban dian .sha jin bu zhuo zan .da chao ming yi zhong .hou jin li jie tan .
feng hui song zhu dong .ren xi dou niu han .ci hou si liang ji .xu qi yue zai yuan ..
.bu xia nan chang xian .shu zhai mei ri xian .ye hua dang qi luo .xi niao zhu ren huan .
.xin ku na yi ku .gui yue jie kong yu .qi gui liu bu zhu .gu yun chu geng gu .
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .
qi ma lai .qi ma qu .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
zuo ri bei feng han .qian chuan pu li an .chao lai da lan duan .yao lu shi zhi nan ..
译文及注释
译文
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出(chu)一派繁荣。
利欲驱使人东奔(ben)西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖(hu)上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
支离无趾，身残避难。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
想到海天之外去寻找明月，
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗(li)的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
锣(luo)声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋(xuan)风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新(xin)诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百(bai)无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉(rou)，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
注释
⒀原宪，即子恩，孔子弟子。居处简陋，上漏下湿，不以为意，端坐而弦歌。见《韩诗外传》。二句李白自谓。善慕“五陵豪”之生涯，羞为蛰居陋室之穷儒。
[25]矗（chù触）：耸立。此两句形容广陵城的高峻和平齐。
原来是云彩闲来无事，故意将它给遮住了啊！让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来，将山原样的追回来了。
⑷暗虫：暗处的秋虫。
⑦眉眼盈盈处： 一说比喻山水交汇的地方，另有说是指鲍浩然前去与心上人相会。盈盈：美好的样子。
（16）徜徉肆恣：尽情游览。徜徉，徘徊，漫游。肆恣，任意，尽情。
赏析
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
颔联承接上句，依旧是引用典故，赞叹(zan tan)了孔子的旧(de jiu)居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般，承载万民兴衰于双肩。
古时常言新媳妇难当，在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行，还得婆婆顺眼，第一印象非常重要。古代女子过门第三天（俗称“过三朝”），照例要下厨做菜，这习俗到清代还保持着，《儒林外史》二十七回：“南京的风俗，但凡新媳妇进门，三天就要到厨下去收拾一样菜，发个利市”。画眉入时固然重要，拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
《毛诗序》云：“《《君子偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上，远眺孤舟，写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节，写的是近景。同样写送行，李白之潇洒与王维之细腻，可见一斑。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语(de yu)言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此(you ci)而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴，“真情穷切，自然成文”，它具有明白晓畅的特点，无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言，逼真传神，具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语，与人物身分吻合，如闻其声，如见其人，形象鲜明生动。文姬别子时，儿子说的几句话，酷似儿童的语气，似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态，看出小儿嘟努着小嘴的样子，孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋，跃然纸上，这在前此的诗歌中是罕见的。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
颔联承接上句，依旧是引用典故，赞叹(zan tan)了孔子的旧(de jiu)居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般，承载万民兴衰于双肩。
古时常言新媳妇难当，在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行，还得婆婆顺眼，第一印象非常重要。古代女子过门第三天（俗称“过三朝”），照例要下厨做菜，这习俗到清代还保持着，《儒林外史》二十七回：“南京的风俗，但凡新媳妇进门，三天就要到厨下去收拾一样菜，发个利市”。画眉入时固然重要，拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
《毛诗序》云：“《《君子偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上，远眺孤舟，写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节，写的是近景。同样写送行，李白之潇洒与王维之细腻，可见一斑。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语(de yu)言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此(you ci)而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴，“真情穷切，自然成文”，它具有明白晓畅的特点，无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言，逼真传神，具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语，与人物身分吻合，如闻其声，如见其人，形象鲜明生动。文姬别子时，儿子说的几句话，酷似儿童的语气，似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态，看出小儿嘟努着小嘴的样子，孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋，跃然纸上，这在前此的诗歌中是罕见的。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
创作背景
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
姚命禹( 元代 )
收录诗词 (1494) 首
简 介
姚命禹 姚命禹，字劬生，顺治二年（1645）拔贡，考中通判，改授山东盐运司经历，署历城、乐安、莘县三县椽，兴利除害，果于任事，升广东饶平县知县。
斋中读书
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
丰乐亭游春三首
何意山中人，误报山花发。"
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
烟水摇归思，山当楚驿青。"
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
以上俱见《吟窗杂录》）"
枕石
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
"危行危言者，从天落海涯。如斯为远客，始是好男儿。
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
游侠列传序
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
廉颇蔺相如列传(节选)
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
咏舞诗
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
忆王孙·番阳彭氏小楼作
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产，坎蕊翻翻造化栽。
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
苦雪四首·其一
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
东门之杨
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
当涂赵炎少府粉图山水歌
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
甘泉多竹花，明年待君食。"