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鹧鸪天·嫩绿重重看得成

唐代 / 吕权

一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"
"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
凭君为报群胥道,莫作循州刺史看。"
长瞻西北是归路,独上城楼日几回。"
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠,傍水芳林锦万枝。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成拼音解释:

yi chao cui yu shu .sheng si shu piao hu .liu wo kong zi qin .qin cun ren yi mo .
shu dan xia lin jing .liu mu you qin qing .shen ming liang ju qian .du ci ye si xing ..
.si huai geng ru zuo .ji yue yi yun mu .hu jing nian fu xin .du hen ren cheng gu .
zhou meng bu cheng yin you xing .hui hao shu zai zhen bian ping ..
dan jian jue jue .yi wen you you .shui zhi qi si .yan gu yun you ..
qi xie fen yin ding .hun fei jing zhao qian .xian shi jian yi mei .long shu jiu cang ran .
.xiao ran jin yuan shang .yuan jin han qing guang .lou tai cheng hai qi .cao mu jie tian xiang .
feng xiang shuang que xiao .chan zao liu jie qiu .du you nan gong ke .shi lai hua diao zhou ..
ma ti bu wei xing ke liu .xin gua chang lin lv hui shou ..
jun wang chao xia wei shu tou .chang yun can mei shi jian lou .
.que yan yan duan yu chao yi .yan hua chun tang tai bai di .ma ta cui kai chui liu si .
ping jun wei bao qun xu dao .mo zuo xun zhou ci shi kan ..
chang zhan xi bei shi gui lu .du shang cheng lou ri ji hui ..
qiang sui lv liu zhan chou mei .ge yun gu guo shan qian die .bang shui fang lin jin wan zhi .

译文及注释

译文
路上遇见的人,有很多都(du)是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口(kou)还在流血呢!
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走(zou)。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴(zhou)浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
唉呀(ya)呀!多么高峻伟岸!
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
白日正(zheng)在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。

注释
⑤岂:难道。
(24)尚飨(xiǎnɡ):祭文套语,表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚,这里是希望的意思。
3.蔽障:遮蔽、阻挠。
[41]仪:仪态。闲:娴雅。
沧海:此指东海。
(18)级:石级。
⑹何逊在扬州:语出杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》“东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”之句。
【清河张君梦得谪居齐安】清河,县名,现河北清河。张君梦得,张梦得,字怀民,苏轼友人。齐安,宋代黄冈为黄州齐按郡,因称。谪,贬官。居,居住。

赏析

  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  文中所述阴饴甥的辩词,确实很精彩。但是须注意,这并非是谈判的开始,而是事件的整体结果已经明确,他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明,绝非是被阴饴甥吓住了,而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由,不允许杀。而申生的姐姐,也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣”,也是功不可没。最重要的,还有晋惠公的态度。当两国国君会盟,秦穆公许可他回国时,晋惠公先派阴饴甥回晋,说明他已经没有面目再回国拜社稷,请诸臣立太子圉(yu),这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后,才有了本文的问答。
  晚唐社会,由于(you yu)统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子(wen zi)·下德(xia de)》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨,专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句,令人一唱三叹”。此诗即是典例,全诗既“工于铸意”,又“巧不伤雅”(清人沈德潜语),借景抒情,情景交融,含蓄蕴藉,回味不尽。
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  李商隐的《霜月》中说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”,即借咏物而表现处于严峻(yan jun)环境中的乐观态度,然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月,涂有桂树相伴,青女履霜无依,倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树,想到摧落黄叶的严霜,然分明以素娥、青女自况,暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上,原先一片葱翠茂密的树林,如今已是荒败如沙漠,在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过,更增加了秋林的荒寒落寞之感,给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁,岂不是诗人自身的象征吗?
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞,波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句,写出了唐军的威武雄壮,同时又笼括第三层六句,唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志,浩浩荡荡直奔落星湾(今鄱阳湖西北),再入长江而去。“此曲不可奏,三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调,全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句,笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦,此时不可再奏这样的曲子了,不然士兵们定会更加触动思乡之情,在悲苦欲绝中鬓发皆白。
  这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡,层层深入,娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉,鼓励友人不要灰心懊丧,落第只是暂时的失意,要相信世上还会有知音,如今政治清明,有才能的人最终是不会受埋(shou mai)没的,表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰,写得委婉尽致。
  此诗虽仅寥寥十句,但写得波澜起伏,神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物,而且暗示了诗人的“诗法”,即査晚晴所谓“以留取势,以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗,亲自用大字书写,以为妙绝。评论韩诗的人,多以这首诗作为韩诗的范例之一。

创作背景

  建炎二年(公元1128),李纲为相七十日,罢相流放武昌(今湖北省鄂州市)。四年后,太学生陈东等向朝廷上书请命,要求让李纲官复原职,事情失败,陈东也因此被杀,这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年(公元1132),是他谪居时心境的真实写照。

  

吕权( 唐代 )

收录诗词 (9779)
简 介

吕权 (1292—1329)婺州永康人,字子义。幼简静自持,不妄言笑。闻许谦讲道八华山中,往从之学,每终夜不寐,侪辈推其精勤。

水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 霍白筠

"多士池塘好,尘中景恐无。年来养鸥鹭,梦不去江湖。
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
遗庙空萧然,英灵贯千岁。"
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"


清河作诗 / 轩辕玉佩

人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。


九罭 / 糜凝莲

为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,


庆东原·西皋亭适兴 / 闻人巧云

月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
砌蛩声渐息,窗烛影犹停。早晚无他事,休如泛水萍。"
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 上官梓轩

来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
"火急召亲宾,欢游莫厌频。日长徒似岁,花过即非春。
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
为政无异术,当责岂望迁。终理来时装,归凿杜陵田。"
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"


题诗后 / 第惜珊

春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
"多时窗外语呢喃,只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺,
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。
怀中江橘熟,倚处戟门秋。更奉轻轩去,知君无客愁。"
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"


赠外孙 / 夷米林

"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"
世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 栋从秋

因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。


采莲曲 / 锁语云

风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
苍茫孤亭上,历乱多秋音。言念待明发,东山幽意深。"
"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。


寄蜀中薛涛校书 / 言思真

九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"