首页 古诗词 寄全椒山中道士

寄全椒山中道士

近现代 / 常挺

"美人河岳灵,家本荥水濆。门承若兰族,身蕴如琼文。
鸟声尽依依,兽心亦忻忻。澄幽出所怪,闪异坐微絪.
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
"水禽渡残月,飞雨洒高城。华堂对嘉树,帘庑含晓清。
千里相思难命驾,七言诗里寄深情。"
"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。
风霜徒自保,桃李讵相亲。寄谢幽栖友,辛勤不为身。"
埋剑谁识气,匣弦日生尘。愿君语高风,为余问苍旻."
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。
求者临轩坐,置在白玉墀。先问鸟中苦,便言乌若斯。
"前陪看花处,邻里近王昌。今想临戎地,旌旗出汶阳。
幻世方同悟,深居愿继踪。孤云与禅诵,到后在何峰。"
不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药,长共僧游不读书。
三峡连天水,奔波万里来。风涛各自急,前后苦相推。
自昔追飞侣,今为侍从臣。素弦哀已绝,青简叹犹新。
剑决天外云,剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。
"长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。
"闻君得折剑,一片雄心起。讵意铁蛟龙,潜在延津水。
忆君泪点石榴裙。"


寄全椒山中道士拼音解释:

.mei ren he yue ling .jia ben ying shui pen .men cheng ruo lan zu .shen yun ru qiong wen .
niao sheng jin yi yi .shou xin yi xin xin .cheng you chu suo guai .shan yi zuo wei yin .
mu cang miao ji bu ke luan .yu yan fei zhi zhi he ru ..
.shui qin du can yue .fei yu sa gao cheng .hua tang dui jia shu .lian wu han xiao qing .
qian li xiang si nan ming jia .qi yan shi li ji shen qing ..
.zhong cao chuan sha fang se qi .ta sha xing cao guo chun xi .
you you zhi chang dao .qu qu ce gao jia .shui wei qing guo mou .zi xu lian cheng jia .
feng shuang tu zi bao .tao li ju xiang qin .ji xie you qi you .xin qin bu wei shen ..
mai jian shui shi qi .xia xian ri sheng chen .yuan jun yu gao feng .wei yu wen cang min ..
ru wu qin peng lei .ru wu ming li qin .gu yun si you shuo .ai yuan he qi shen .
qiu zhe lin xuan zuo .zhi zai bai yu chi .xian wen niao zhong ku .bian yan wu ruo si .
.qian pei kan hua chu .lin li jin wang chang .jin xiang lin rong di .jing qi chu wen yang .
huan shi fang tong wu .shen ju yuan ji zong .gu yun yu chan song .dao hou zai he feng ..
bu zhi yu sai sha zhong lu .mu xu can hua ji chu kai .
lu feng si hou zhuo you ju .pian yi xian fa duo qiu yao .chang gong seng you bu du shu .
san xia lian tian shui .ben bo wan li lai .feng tao ge zi ji .qian hou ku xiang tui .
zi xi zhui fei lv .jin wei shi cong chen .su xian ai yi jue .qing jian tan you xin .
jian jue tian wai yun .jian chong ri zhong dou .jian hui yao she fu .jian fu ning chen shou .
.chang sha qian li ping .sheng di you zai xian .kuang dang jiang kuo chu .dou qi shi fei jian .
.wen jun de zhe jian .yi pian xiong xin qi .ju yi tie jiao long .qian zai yan jin shui .
yi jun lei dian shi liu qun ..

译文及注释

译文
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给(gei)事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
听到挥刀振动发声,文王(wang)为何大为欢喜?
五陵之气葱郁,大唐(tang)中兴有望呀!
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
别离的滋味比酒还浓酽(yan),令人(ren)瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如(ru)去年。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻(gong)进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。

注释
[26]如是:这样。

④悠悠:遥远的样子。
⑻栈:役车高高的样子。 
①高斋ɡāo zhāi高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称;
⑴时乖命蹇:时运不顺,命运不好。乖,相背;不合。蹇,不顺利。

赏析

  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言(chao yan)之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况(jing kuang)之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
  “相悲各罢酒,何时同促膝?”“同”字照应首句的“共”字,缠绵悱恻。而以设问作结,进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨,使人产生无限遐想。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不(bing bu)仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  弟子增欷,洿沫怅兮。悲愁於邑,喧不可止兮。向不虚应,亦云己兮。嫶妍太息,叹稚子兮。懰栗不言,倚所恃兮。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗(hong luo)袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨(bian):此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下(wei xia)文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  诗的开头两句纯用白描手法,从花门楼前酒店落笔,如实写出老翁待客、美酒飘香的情景,堪称是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画,字里行间烘托出边塞安定、闾阎不惊的时代气氛,为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。三四两句诗人不是索然寡味地实写付钱沽酒的过程,而是在偶见春色的刹那之间,立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓住了动人的诗意,用轻松、诙谐的语调戏问了那位当罏沽酒的七旬老翁:“老人家,摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒,您肯不肯呀?”诗人丰富的想象,把生活化成了诗,读者可从中充分感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。

创作背景

  关于该词的作者,通常认为是贺铸 ,但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作,并从内容推测可能于元丰八年(1085)至常州后作。

  

常挺( 近现代 )

收录诗词 (2271)
简 介

常挺 常挺,字方淑,号东轩,连江县东岳铺(今凤城镇)人。生于宋开禧元年(1205年)。宋理宗嘉熙二年(1238年)进士,任正奏,历官右垣,转给事中。淳祐中(1241~1252年)官校书郎,改秘书郎。宁宗宝祐二年(1254年),迁着作郎,出知衢州。咸淳元年(1265年),召为权礼部尚书兼同修《国史实录》院同修撰。进献《帝学发题》,擢吏部尚书。咸淳三年(1267年),任端明殿学士;不久,任通奉大夫,同知枢密院事,升任同知枢密事兼代参知政事,封合沙郡公。咸淳四年(1268年)乞归,拜资政殿学士,致仕。着有《诸儒性理文锦》八卷。

梨花 / 偶丁卯

寒者愿为蛾,烧死彼华膏。华膏隔仙罗,虚绕千万遭。
"番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旂幢出,连天观阁开。
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"
含烟绚碧彩,带露如珠缀。幸因采掇日,况此临芳岁。"
还当三千秋,更起鸣相酬。"
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 后强圉

迟迟未去非无意,拟作梁园坐右人。"
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,
待平贼垒报天子,莫指仙山示武夫。
一奏荆人白雪歌,如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴,
去来伊洛上,相待安罛箄.我有双饮盏,其银得朱提。
不愿空岧峣,但愿实工夫。实空二理微,分别相起予。
争芳无由缘,受气如郁纡。抽肝在郢匠,叹息何踟蹰。"
来者良未穷,去矣定奚适。委顺在物为,营营复何益。"


霓裳羽衣舞歌 / 夹谷爱玲

眼光寄明星,起来东望空。望空不见人,江海波无穷。
"河之水,去悠悠。我不如,水东流。我有孤侄在海陬,
且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
从来乐事憎诗苦,莫放窗中远岫知。"
位极却忘贵,功成欲爱闲。官名司管籥,心术去机关。
逃蜂匿蝶踏地来,抛却斋糜一瓷碗。
游海惊何极,闻韶素不曾。惬心时拊髀,击节日麾肱。


卜算子·秋色到空闺 / 轩辕金

闻说旱时求得雨,只疑科斗是蛟龙。"
"对酒临流奈别何,君今已醉我蹉跎。
闻子高第日,正从相公丧。哀情逢吉语,惝恍难为双。
相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
拂拭尘几案,开函就孤亭。儒书难借索,僧签饶芳馨。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地,乌鸢何得同尔心。"
"震泽生奇石,沉潜得地灵。初辞水府出,犹带龙宫腥。
旱气期销荡,阴官想骏奔。行看五马入,萧飒已随轩。"


临江仙·梅 / 牟赤奋若

"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
林下无拘束,闲行放性灵。好时开药灶,高处置琴亭。
东海波连天,三度成桑田。高岸高于屋,斯须变溪谷。
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
圣朝搜岩谷,此地多遗玩。怠惰成远游,顽疏恣灵观。
"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
退之何可骂,东野何可欺。文王已云没,谁顾好爵縻。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主,文如太宗武高祖。


江上寄元六林宗 / 焉妆如

气严当酒换,洒急听窗知。照曜临初日,玲珑滴晚澌。
公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。
"圣朝偏重大司空,人咏元和第一功。拥节高临汉水上,
澹动光还碎,婵娟影不沉。远时生岸曲,空处落波心。
上言愧无路,日夜惟心祷。鹤翎不天生,变化在啄菢。
"寒江夜雨声潺潺,晓云遮尽仙人山。
月下美人望乡哭。直排七点星藏指,暗合清风调宫徵。
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。


丰乐亭记 / 拓跋新春

"萱草女儿花,不解壮士忧。壮士心是剑,为君射斗牛。
"古寺临坛久,松间别起堂。看添浴佛水,自合读经香。
倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。
始觉石楠咏,价倾赋两都。棠颂庶可比,桂词难以逾。
相看醉舞倡楼月,不觉隋家陵树秋。"
簿领乃俗士,清谈信古风。吾观苏令绰,朱墨一何工。"
遗我数幅书,继以药物珍。药物防瘴疠,书劝养形神。
"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,


赠邻女 / 寄李亿员外 / 诸大渊献

岁晚鸿雁过,乡思见新文。践此秦关雪,家彼吴洲云。
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。
翻然悟世途,抚己昧所宜。田园已芜没,流浪江海湄。
"嘉谷不夏熟,大器当晚成。徐生异凡鸟,安得非时鸣。
佞幸威权薄,忠良宠锡饶。丘陵今一变,无复白云谣。
校量功力相千万,好去从空白玉台。"
抚旧唯销魂,南山坐悲峭。"


立冬 / 澹台秋旺

漠漠空中去,何时天际来。
"边柳三四尺,暮春离别歌。早回儒士驾,莫饮土番河。
诘屈避语阱,冥茫触心兵。败虞千金弃,得比寸草荣。
宿处近鹤巢,清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响,
野芰到时熟,江鸥泊处飞。离琴一奏罢,山雨霭馀晖。"
"炎昏倦烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
夙志随忧尽,残肌触瘴m5.月光摇浅濑,风韵碎枯菅。


金陵图 / 裔幻菱

"相公倦台鼎,分正新邑洛。才子富文华,校雠天禄阁。
衙时龙户集,上日马人来。风静鶢鶋去,官廉蚌蛤回。
"灿灿辰角曙,亭亭寒露朝。川原共澄映,云日还浮飘。
晚鳞自遨游,瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声,咽源惊溅起。
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
"太尉留琴地,时移重可寻。徽弦一掩抑,风月助登临。
"一去潇湘头欲白,今朝始见杏花春。