浣溪沙·荷花
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
浣溪沙·荷花拼音解释:
qiu xiao yi yin geng qing jiong .neng ling ting zhe yi chang xing .you ren wang you zao ren jing .
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
luo fu nan hai wai .xi ri yi wen zhi .qian li lai you lan .you qing wo zi zhi ..
xue chang song cheng ge .cha tian yu hua xiang .yin lun le an zi .nian shao lao pian zhang ..
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
sun kang qin ku shui neng nian .shao jian yu guang jie yu yi ..
yu zhou zhi he ji .hua yi jian xi liu .tan xi du li jiu .bai ri zhuan shen zhou ..
.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
译文及注释
译文
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流(liu)出的气息仿佛兰花的芳香。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
湘(xiang)娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京(jing)城弹奏箜篌。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
弃杖命人备(bei)行装，暂别田园相离去。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰(ying)隼在高爽的秋空遨游。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延(yan)生(sheng)长的。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
注释
（17）冥顽：愚昧无知。
⑴谢公东晋宰相谢安，他最偏爱侄女谢道韫。
⑥笙（shēng）：簧管乐器。
⑶虚阁：空阁。
⑹远客：漂泊在外的旅人。
10.声义：伸张正义。
丑奴儿：词牌名。
赏析
首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”，指用金装饰的马笼头，形容它的富贵与华丽。“青骢”，指马的毛色和品种，是产于西域的名马，有青白相间的色泽。“白玉鞍”，指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的(xian de)就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马：有着一身青白相间斑驳有致的色毛，装饰着金光闪闪的马络头，配以洁白玉石似的马鞍，主人骑着它，扬着长长的鞭子，在京郊的康庄大道上来回蹓跶，奔跑，气派十足。“金”、“青”、“白”，色彩的调配既富丽堂皇，又柔和舒适。用词造意，铺张夸饰，以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿，使马的形象更为鲜明生动。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
第六章叙述韩侯归国，成为北方诸侯方伯，建韩城，施行政，统治百国，作王朝屏障，并贡献朝廷，与首章册命遥相呼应。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或(xing huo)有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”（《钓竿篇》）、“云白山青千万里”（《遥同杜员外审言过岭》）。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
到这里，诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述，这才重新回到诗歌开头的情节上来，续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台(qin tai)》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
这首绝句写于王安石贬居江宁之后，是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人，到晚年，他的绝句尤好。曾有人言，唐代以后无诗，此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的，在议论入诗上，他的议论与描叙结合得很紧，而且议论不浅白直切，而是含蕴有味。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
第六章叙述韩侯归国，成为北方诸侯方伯，建韩城，施行政，统治百国，作王朝屏障，并贡献朝廷，与首章册命遥相呼应。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或(xing huo)有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”（《钓竿篇》）、“云白山青千万里”（《遥同杜员外审言过岭》）。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
到这里，诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述，这才重新回到诗歌开头的情节上来，续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台(qin tai)》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
这首绝句写于王安石贬居江宁之后，是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人，到晚年，他的绝句尤好。曾有人言，唐代以后无诗，此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的，在议论入诗上，他的议论与描叙结合得很紧，而且议论不浅白直切，而是含蕴有味。
创作背景
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
琴操( 近现代 )
收录诗词 (3546) 首
简 介
琴操 琴操（1073年-1098年），姓蔡，名云英，艺名琴操，原籍华亭（今上海），是北宋钱塘艺名人。琴操原系官宦大家闺秀，从小聪明伶俐，得到良好的教育，琴棋书画、歌舞诗词都有一定的造诣。13岁那年父亲受宫廷牵诛，母亲气激身亡，家遭藉没而为杭州歌唱院艺人。不到三年，因其学习刻苦，加上天资陪颖，才华出众，16岁那年改了北宋诗人秦观《满庭芳》词而在杭红极一时。后受到大诗人苏东坡的赏识，引为红颜知己。据闻后因与苏对答后，遁入空门。
酬张祜处士见寄长句四韵
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
轮台歌奉送封大夫出师西征
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去。（《侠客》，
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
赠日本歌人
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
鼓笛慢·乱花丛里曾携手
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
"登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
墨池记
三星在天银河回，人间曙色东方来。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
玉真仙人词
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
江州重别薛六柳八二员外
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
溪上遇雨二首
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
春不雨
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
画鹰
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
玄栖忘玄深，无得固无失。"
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"