木兰花慢·武林归舟中作
居然混玉石，直置保松筠。耿介酬天子，危言数贼臣。
后车喧凤吹，前旌映彩旒。龙骖驻六马，飞阁上三休。
祝鸟既开罗，调人更张瑟。登原采讴诵，俯谷求才术。
吾亦江乡子，思归梦寐深。闻君去水宿，结思渺云林。
"结发生别离，相思复相保。何知日已久，五变庭中草。
"场藿已成岁，园葵亦向阳。兰时独不偶，露节渐无芳。
起疾逾仙药，无私合圣功。始知尧舜德，心与万人同。"
却忆红闺年少时。"
时尽从物化，又免生忧扰。世间寿者稀，尽为悲伤恼。"
何人送客故人情，故人今夜何处客。"
木兰花慢·武林归舟中作拼音解释:
ju ran hun yu shi .zhi zhi bao song jun .geng jie chou tian zi .wei yan shu zei chen .
hou che xuan feng chui .qian jing ying cai liu .long can zhu liu ma .fei ge shang san xiu .
zhu niao ji kai luo .diao ren geng zhang se .deng yuan cai ou song .fu gu qiu cai shu .
wu yi jiang xiang zi .si gui meng mei shen .wen jun qu shui su .jie si miao yun lin .
.jie fa sheng bie li .xiang si fu xiang bao .he zhi ri yi jiu .wu bian ting zhong cao .
.chang huo yi cheng sui .yuan kui yi xiang yang .lan shi du bu ou .lu jie jian wu fang .
qi ji yu xian yao .wu si he sheng gong .shi zhi yao shun de .xin yu wan ren tong ..
que yi hong gui nian shao shi ..
shi jin cong wu hua .you mian sheng you rao .shi jian shou zhe xi .jin wei bei shang nao ..
he ren song ke gu ren qing .gu ren jin ye he chu ke ..
译文及注释
译文
游玩蕲水的(de)清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林(lin)间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
难道没有看见辽东一带还战乱(luan)连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六)司马长卿不得志，住在空房子里(li)悲吟。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
伤心望(wang)见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
戏子头已雪白，宫女(nv)红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟(yan)的死灰，没有希望了。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
注释
当偿者：应当还债的人。
金缕：曲调名，即《金缕衣》，又作《金缕曲》。唐无名氏诗有“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。”苏轼诗亦有“入夜更歌金缕曲，他时莫忘角弓篇。”樽、瓯（ōu）：都是古代对酒杯的叫法。
109.阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。王逸《章句》：“言尧放鲧羽山，西行度越岑岩之险，因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
③东皇太一：是汉代人崇敬的太阳神，是《九歌》中最高天神，人首鸟身。
82、贯：拾取。
⑾之：的。
赏析
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜(li yu)的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨，是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代，曾因上书议论朝政阙失，遭到诬陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇视，亡命江湖；董卓专权，被迫任侍御史，卓被诛后，蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇，其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事，而且董卓迫他为官，也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到，只能老死户牖，与时俱没。因此诗人十分感慨；对不爱惜人才的当局者来说，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用尽心力写作，也没有人来欣赏和提拔，根本不要去白白抛掷自己的才力。
这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神，“满月临弓影，连星入剑端”，本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成，“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻，生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字，而敌人的望风披靡由此可见一斑。
本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
据《晏子春秋·谏下篇》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公，各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之，三子者不起”，这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人“上无君臣之义，下无长率之伦”，乃“危国之器”，应该除掉。景公以为然，便由晏婴设计，以二桃赐三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：“我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得不对又不死，是无勇。于是二人退还桃子，自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死，也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。
颔联“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
“莫怨孤舟无定(wu ding)处，此身(ci shen)自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
三章句型基本上与二章相同，但意义有别。“君子至止，福禄既同”两句，既与首章之“福禄如茨”相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片欢欣，紧接着在“君子万年，保其家邦”的欢呼声中，结束全诗。而“保其家邦”的意义，较之前章的“保其家室”，更进一层，深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山，后来又曾失意归隐，诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗，往往关门到午时”一类句子，其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云，则是对上文“夜知闻”的一种反拨，是诙谐幽默之词，意思是说，我本打算将来隐居避世，逃名于天地间，看来也不必了，因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名，更何况“世上如今半是君”呢？
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨，是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代，曾因上书议论朝政阙失，遭到诬陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇视，亡命江湖；董卓专权，被迫任侍御史，卓被诛后，蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇，其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事，而且董卓迫他为官，也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到，只能老死户牖，与时俱没。因此诗人十分感慨；对不爱惜人才的当局者来说，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用尽心力写作，也没有人来欣赏和提拔，根本不要去白白抛掷自己的才力。
这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神，“满月临弓影，连星入剑端”，本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成，“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻，生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字，而敌人的望风披靡由此可见一斑。
本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
据《晏子春秋·谏下篇》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公，各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之，三子者不起”，这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人“上无君臣之义，下无长率之伦”，乃“危国之器”，应该除掉。景公以为然，便由晏婴设计，以二桃赐三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：“我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得不对又不死，是无勇。于是二人退还桃子，自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死，也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。
颔联“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
“莫怨孤舟无定(wu ding)处，此身(ci shen)自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
三章句型基本上与二章相同，但意义有别。“君子至止，福禄既同”两句，既与首章之“福禄如茨”相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片欢欣，紧接着在“君子万年，保其家邦”的欢呼声中，结束全诗。而“保其家邦”的意义，较之前章的“保其家室”，更进一层，深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山，后来又曾失意归隐，诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗，往往关门到午时”一类句子，其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云，则是对上文“夜知闻”的一种反拨，是诙谐幽默之词，意思是说，我本打算将来隐居避世，逃名于天地间，看来也不必了，因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名，更何况“世上如今半是君”呢？
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
创作背景
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
郑玉( 未知 )
收录诗词 (2382) 首
简 介
郑玉 郑玉(公元734—802年)，字廷玉。原籍河南荥阳。其祖父郑亮在鄚州任司马，留居本地，遂为鄚人。其父郑泰，官至武卫大将军侍太常卿。明万历本《任丘县志》记载，郑玉私宅在莫亭县颂美里(鄚州城内)，幼年读书习武，有老成之风，至20岁有济世之才。贞元十八年(公元802年)郑玉死于莫亭，时年68岁。第二年葬于鄚州城南二十五里三方村之原。
鹊桥仙·待月
客心本明黠，闻语心已惊。先问十常侍，次求百公卿。
应怜水宿洞庭子，今夕迢遥天一方。"
悬军征拓羯，内地隔萧关。日色昆仑上，风声朔漠间。
仙石含珠液，温池孕璧房。涌疑神瀵溢，澄若帝台浆。
云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。"
每接高阳宴，长陪河朔游。会从玄石饮，云雨出圆丘。"
"别馆分周国，归骖入汉京。地连函谷塞，川接广阳城。
金丸玉馔盛繁华，自言轻侮季伦家。五霸争驰千里马，
思佳客·癸卯除夜
歌入平阳第，舞对石崇家。莫虑能骑马，投辖自停车。"
沓嶂开天小，丛篁夹路迷。犹闻可怜处，更在若邪溪。"
夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。"
鹦鹉惊飞苔覆地。满箱旧赐前日衣，渍枕新垂夜来泪。
地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。"
鸟戏翻新叶，鱼跃动清漪。自得淹留趣，宁劳攀桂枝。"
"混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。
"江雨朝飞浥细尘，阳桥花柳不胜春。金鞍白马来从赵，
忆王孙·春词
松露洗心眷，象筵敷念诚。薄云界青嶂，皎日鶱朱甍。
棹警鸥飞水溅袍，影侵潭面柳垂绦。终日醉，绝尘劳，
锦袋归调箭，罗鞋起拨球。眼前长贵盛，那信世间愁。"
"金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
"凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。
商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。
日羽廓游气，天阵清华野。升晅光西夜，驰恩溢东泻。
伴教霓裳有贵妃，从初直到曲成时。
菩萨蛮·寄女伴
"韩夷愆奉赆，凭险乱天常。乃神弘庙略，横海剪吞航。
飞花随蝶舞，艳曲伴莺娇。今日陪欢豫，还疑陟紫霄。"
入仕光三命，迁荣历二台。隔墙钦素躅，对问限清埃。
"花轻蝶乱仙人杏，叶密莺啼帝女桑。
"祗役已云久，乘闲返服初。块然屏尘事，幽独坐林闾。
对酒鸣琴追野趣，时闻清吹入长松。"
沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。"
峨峨十二峰，永作妖鬼乡。"
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
霭霭沉檀雾，锵锵环佩风。荧煌升藻藉，肸蚃转珠栊。
虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土翦十取一，
潜穴探灵诡，浮生揖圣仙。至今人不见，迹灭事空传。"
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
顾无庙堂策，贻此中夏殃。道隐前业衰，运开今化昌。
"徭役苦流滞，风波限溯洄。江流通地骨，山道绕天台。
不及能鸣雁，徒思海上鸥。天河殊未晓，沧海信悠悠。"
焚香忏在昔，礼足誓来今。灵异若有对，神仙真可寻。
得献吉江西书
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
夜雨尘初灭，秋空月正悬。诡容纷入望，霁色宛成妍。
远听明君爱逸才，玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有，
审谕留中密，开陈与上言。徂晖一不借，空有赐东园。"
莫弄楚明光。此曲怨且艳，哀音断人肠。"
一朝弃笔砚，十年操矛戟。岂要黄河誓，须勒燕山石。
"驻想持金错，居然作管灰。绮罗纤手制，桃李向春开。
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
放鹤亭记
忆梦残灯落，离魂暗马惊。可怜朝与暮，楼上独盈盈。"
"北阙层城峻，西宫复道悬。乘舆历万户，置酒望三川。
一行罢兰径，数载历金门。既负潘生拙，俄从周任言。
殷勤避罗网，乍可遇雕鹗。雕鹗虽不仁，分明在寥廓。"
有美同人意，无为行子辞。酣歌拔剑起，毋是答恩私。"
故人当已老，旧壑几成田。红颜如昨日，衰鬓似秋天。
云罕明丹壑，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。
墨萱图·其一
"众毒蔓贞松，一枝难久荣。岂知黄庭客，仙骨生不成。
"百灵侍轩后，万国会涂山。岂如今睿哲，迈古独光前。
从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。凤凰楼上吹急管，
龟甲参差白虹色，辘轳宛转黄金饰。骇犀中断宁方利，
"巫山望不极，望望下朝雰。莫辨啼猿树，徒看神女云。
"飒沓睢阳涘，浮游汉水隈。钱飞出井见，鹤引入琴哀。
后殿函关尽，前旌阙塞通。行看洛阳陌，光景丽天中。"
"总辔临秋原，登城望寒日。烟暇共掩映，林野俱萧瑟。
青门引·春思
太和亦崔嵬，石扇横闪倏。细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。
下车岁已成，饰马闲馀步。苦霜裛野草，爱日扬江煦。
聚黛一声愁碧霄。山珍海错弃藩篱，烹犊炰羔如折葵。
亭寒照苦月，陇暗积愁云。今日山门树，何处有将军。
皇明怅前迹，置酒宴群公。寒轻彩仗外，春发幔城中。
"上苑清銮路，高居重豫游。前对芙蓉沼，傍临杜若洲。
"尝闻薛公泪，非直雍门琴。窜逐留遗迹，悲凉见此心。
朱干象箾杂巴渝。氤氲龙麝交青琐，仿佛钖銮下蕊珠。
三闾庙
药栏听蝉噪，书幌见禽过。愁至愿甘寝，其如乡梦何。"
尊祖颂先烈，赓歌安用攀。绍成即我后，封岱出天关。"
受釐献祉，永庆邦家。"
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。"
上苑梅花早，御沟杨柳新。只应持此曲，别作边城春。"
"绣林锦野，春态相压。谁家少年，马蹄蹋蹋。
巴人缓疏节，楚客弄繁丝。欲作高张引，翻成下调悲。"
曾不如彼雉鸡。生身七十年，无一妾与妃。"