卜算子·咏梅
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
"越国云溪秀发时，蒋京词赋谢麟诗。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
岂无致君术，尧舜不上下。岂无活国方，颇牧齐教化。
"巴中初去日，已遇使君留。及得寻东道，还陪上北楼。
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国，淮王笺奏入班书。
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
卜算子·咏梅拼音解释:
lie xian zhong ri xiao yao di .niao que qian lai bu gan xuan ..
.yi jia yan dao wei .zhu li ye chuang kai .shu pai fen chao qu .qian qiang ju yue lai .
han ge zi shi tao ming jiu .bu bi men duo chang zhe che ..
.yue guo yun xi xiu fa shi .jiang jing ci fu xie lin shi .
gu lai xian jun gong bei xin .chang shi hao jia ju yao jin .
yi jin wei si wu nv lin .zhe yu ye zeng wei su li .quan nong yuan ben shi geng ren .
qi wu zhi jun shu .yao shun bu shang xia .qi wu huo guo fang .po mu qi jiao hua .
.ba zhong chu qu ri .yi yu shi jun liu .ji de xun dong dao .huan pei shang bei lou .
er you sou lai mi jian shu .yang di fan qiang liu ze guo .huai wang jian zou ru ban shu .
gui hua feng ban luo .yan cao die shuang fei .yi bie wu xiao xi .shui nan che ji xi ..
译文及注释
译文
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王(wang)的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风(feng)中摇曳。
“臣不才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐(kong)怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答复大王。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
拥有玉体的小怜进御服侍(shi)后主的夜晚，北周军(jun)队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜(tian)甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽(li)。
记得在送别(bie)宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
明月当然不会喝酒，身影(ying)也只是随着我身。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
注释
③隆中：古隆中已有1800年历史。因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”，引发《隆中对策》，被世人称为智者摇篮，三分天下的策源地。
⑻支体：支同“肢”，支体即四肢与身体，意谓全身。
1、七夕：农历七月初七夜，传说牛郎织女此夜渡过银河相会。
萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。
⑵君子：指李白。
（24）这句的意思说：汉文帝的品质作风是好的，他虽然有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，而且有许多政事没有举办。
赏析
第一首：“江上被花恼不彻”，花恼人，实际上是花惹人爱。花在江上，花影媚水，水光花色，更是可爱。“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。于是诗人觅伴赏花，“走觅南邻爱酒伴”。可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。“经旬出饮独空床”，明写这位爱酒伴是出饮，但他该也是独自赏花去了。这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。也可能寻花的还有更多的人，谁都爱美。这七首绝句写寻花，贯穿了“颠狂”二字，这第一首诗是解题。
接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基，璇渊碧树，弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声，鱼龙雀马之玩，皆熏歇尽灭，光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗，那些精美的罗帏绣帐，那些气势恢弘的歌台舞阁，那些汉白玉池边成荫的绿树，那些射鸟钓鱼的馆所，还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声，以及那些高超奇妙的戏(de xi)法杂技，都早已化为灰烬没了香气，绝了音信没了光彩。“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石(you shi)，委骨穷尘，岂忆同辇之偷乐，离宫之苦辛哉！”洛阳的妙龄美姬，南国选来的才女佳人，她们芳香如兰的香气，柔美如纨肢体，她们洁白的玉貌，她们红润的嘴唇，早已不复存在。尽管她们天生丽质，但终归难免掩埋魂魄于幽石下，埋葬骨肉于尘埃中，难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐，或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗？
前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象，三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色，不由想起了国都长安，这里暗用了晋明帝（司马绍）“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感，与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美，可以画成图画，让那些贵人们欣赏，这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄(han xu)地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。
第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”，写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面，出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面，端端安排在杀声甫定的战场上，而且是在夜晚，打着火把找到似的，为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使，九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”那样的妙笔：“蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆，还是圆圆成就了三桂呢？从此吴三桂青云直上，持专征特权，移镇汉中。夫贵妻荣，陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜”，诗人不写平西王府的豪华，偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景，写圆圆的舒心如意，正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼，明月为之掌镜，“时来风送滕王阁”，似乎天地一切都是为圆圆而存在，这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好，遑论其余。以战场为背景，暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。
这首诗逢秋而不悲秋，送别而不伤别。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高(shan gao)水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，回应上文“浩然”，前后紧密配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间，一笔宕去，遥遥无期；论空间，则一勒而收，从千里之外的“江上”回到眼前，构思布局的纵擒开合，是很见经营的。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下，这里进一步生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
在中国古典诗歌中，咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花，往往以孤高傲世的姿态出现；在唐代农民起义领袖黄巢笔下，菊花则以“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美，赋予菊花独特的战斗风貌，读起来荡气回肠。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基，璇渊碧树，弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声，鱼龙雀马之玩，皆熏歇尽灭，光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗，那些精美的罗帏绣帐，那些气势恢弘的歌台舞阁，那些汉白玉池边成荫的绿树，那些射鸟钓鱼的馆所，还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声，以及那些高超奇妙的戏(de xi)法杂技，都早已化为灰烬没了香气，绝了音信没了光彩。“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石(you shi)，委骨穷尘，岂忆同辇之偷乐，离宫之苦辛哉！”洛阳的妙龄美姬，南国选来的才女佳人，她们芳香如兰的香气，柔美如纨肢体，她们洁白的玉貌，她们红润的嘴唇，早已不复存在。尽管她们天生丽质，但终归难免掩埋魂魄于幽石下，埋葬骨肉于尘埃中，难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐，或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗？
前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象，三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色，不由想起了国都长安，这里暗用了晋明帝（司马绍）“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感，与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美，可以画成图画，让那些贵人们欣赏，这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄(han xu)地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。
第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”，写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面，出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面，端端安排在杀声甫定的战场上，而且是在夜晚，打着火把找到似的，为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使，九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”那样的妙笔：“蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆，还是圆圆成就了三桂呢？从此吴三桂青云直上，持专征特权，移镇汉中。夫贵妻荣，陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜”，诗人不写平西王府的豪华，偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景，写圆圆的舒心如意，正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼，明月为之掌镜，“时来风送滕王阁”，似乎天地一切都是为圆圆而存在，这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好，遑论其余。以战场为背景，暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。
这首诗逢秋而不悲秋，送别而不伤别。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高(shan gao)水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，回应上文“浩然”，前后紧密配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间，一笔宕去，遥遥无期；论空间，则一勒而收，从千里之外的“江上”回到眼前，构思布局的纵擒开合，是很见经营的。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下，这里进一步生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
在中国古典诗歌中，咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花，往往以孤高傲世的姿态出现；在唐代农民起义领袖黄巢笔下，菊花则以“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美，赋予菊花独特的战斗风貌，读起来荡气回肠。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
创作背景
唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。
邹铨( 隋代 )
收录诗词 (9751) 首
简 介
邹铨 邹铨（1887-1913），字亚云，一作亚雄，号天一子，又署民铎，江苏吴江章练塘（今上海青浦练塘）籍，浙江嘉善人。着有《流霞书屋集》卷，附《杨白花传奇》。
江上吟
不知携妓重来日，几树莺啼谷口风。"
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。
地回江势急还迟。荣枯物理终难测，贵贱人生自不知。
"蒲茸承露有佳色，茭叶束烟如效颦。
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
若教梅尉无仙骨，争得仙娥驻玉京。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地，东海浅于初去时。
何况佞幸人，微禽解如此。"
野菊
不知镂羽凝香雾，堪与鸳鸯觉后闻。"
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规，
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
却嫌殷浩南楼夕，一带秋声入恨长。"
修身空有道，取事各无媒。不信升平代，终遗草泽才。"
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。"
月隔明河远，花藏宿鸟深。无眠将及曙，多是说山阴。"
国风·郑风·遵大路
雪助河流涨，人耕烧色残。闲来时甚少，欲下重凭栏。"
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
玄津荡琼垄，紫汞啼金鼎。尽出冰霜书，期君一披省。"
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
彭蠡波涵月，炉峰雪照天。常闻风雨夜，到晓在渔船。"
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。"
禹本刑人后，以功继其嗣。得之贼帝舜，用以平洚水。
明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人。"
少年行四首
"秋入江天河汉清，迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜，
心迹所便唯是直，人间闻道最先憎。"
"澄潭昔卧龙，章句世为宗。独步声名在，千岩水石空。
"柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。
博物君能继，多才我尚惭。别离犹得在，秋鬓未鬖鬖."
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心，
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
只应是董双成戏，剪得神霞寸寸新。"
金缕曲·闷欲唿天说
"翠叶才分细细枝，清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日，
"江上南风起白苹，长沙城郭异咸秦。
吟水咏山心未已，可能终不胜渔樵。"
"至业是至宝，莫过心自知。时情如甚畅，天道即无私。
"翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
举楫挥青剑，鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧，鱼队破泓澄。
"长途已自穷，此去更西东。树色荣衰里，人心往返中。
观梅有感
"此生居此世，堪笑复堪悲。在处有岐路，何人无别离。
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨，
君诗如门户，夕闭昼还开。君名如四时，春尽夏复来。
春风还有常情处，系得人心免别离。
"策蹇南游忆楚朝，阴风淅淅树萧萧。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。
晚妆留拜月，春睡更生香。
论诗三十首·十四
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
"桂林须产千株桂，未解当天影日开。
吾翁欲何道，守此常安眠。笑我掉头去，芦中闻刺船。
"茶爽添诗句，天清莹道心。只留鹤一只，此外是空林。
借住郊园久，仍逢夏景新。绿苔行屐稳，黄鸟傍窗频。
"出门行一步，形影便相失。何况大堤上，骢马如箭疾。
敢叹良时掷，犹胜乱世撄。相秦犹几死，王汉尚当黥。
若于岩洞求伦类，今古疏愚似我多。"
挽文山丞相 / 挽文丞相
净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生。
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
"三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，
"采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪，
从此角巾因尔戴，俗人相访若为通。"
咏孤石
疏雨洒不歇，回风吹暂低。此宵秋欲半，山在二林西。"
"水国春常在，台城夜未寒。丽华承宠渥，江令捧杯盘。
"冯翊南边宿雾开，行人一步一裴回。
因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。"
"十五年前即别君，别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在，
荒唐意难遂，沉湎名不朽。千古如比肩，问君能继不。"
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦，醉送征帆万里心。
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
江行无题一百首·其四十三
"自古为君道，垂衣致理难。怀仁须去杀，用武即胜残。
吾欲问水滨，宫殿已生草。"
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
"寒山压镜心，此处是家林。梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
"破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，
倾馀精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札。"
"草没苔封叠翠斜，坠红千叶拥残霞。