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国风·邶风·谷风

唐代 / 罗贯中

"青山历历水悠悠,今日相逢明日秋。
"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。
残月色不改,高贤德常新。家怀诗书富,宅抱草木贫。
傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。"
"水北原南草色新,雪消风暖不生尘。
追吟当时说,来者实不穷。江调难再得,京尘徒满躬。
心为西靡树,眼是北流泉。更过长沙去,江风满驿船。"
旦夕不相离,比翼若飞鸾。而我亦何苦,三十身已鳏。
荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。
"家声烜赫冠前贤,时望穹崇镇北边。身上官衔如座主,
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔,凤楼烟雨啸愁鸱。
持刺称百姓,献赵公诗云云。州里荣之)"
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。
唯恐被人偷剪样,不曾闲戴出书堂。"
"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
相思过春花,鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道,
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,


国风·邶风·谷风拼音解释:

.qing shan li li shui you you .jin ri xiang feng ming ri qiu .
.hai tian sha qi bao .man jun bu wu xiao .lin hong ye jin bian .yuan hei cao chu shao .
.peng zhuan xing shuang gai .lan gai se yang wei .qiong quan bai si bie .jue yu zai sheng gui .
can yue se bu gai .gao xian de chang xin .jia huai shi shu fu .zhai bao cao mu pin .
nuo sheng fang qu bing .jiu se yi ying chun .ming ri chi bei chu .shui wei zui hou ren ..
.shui bei yuan nan cao se xin .xue xiao feng nuan bu sheng chen .
zhui yin dang shi shuo .lai zhe shi bu qiong .jiang diao nan zai de .jing chen tu man gong .
xin wei xi mi shu .yan shi bei liu quan .geng guo chang sha qu .jiang feng man yi chuan ..
dan xi bu xiang li .bi yi ruo fei luan .er wo yi he ku .san shi shen yi guan .
huang hui bi jian ju .xu wu qing song wei .zhu chen bai quan an .yue si qun xiang bi .
.jia sheng xuan he guan qian xian .shi wang qiong chong zhen bei bian .shen shang guan xian ru zuo zhu .
yuan ke zheng tou yu guo zhi .ma lie peng hao cang jiao tu .feng lou yan yu xiao chou chi .
chi ci cheng bai xing .xian zhao gong shi yun yun .zhou li rong zhi ..
shi jian man jiang bai zhi sheng .zi ci zeng zhan xuan shi zhao .ru jin you shou he lv cheng .
wei kong bei ren tou jian yang .bu zeng xian dai chu shu tang ..
.ci ren ge zai yi ya ju .sheng wei sui tong ji zi shu .jia ju chuan yin duo hao shi .
xiang si guo chun hua .bin mao sheng mai qiu .qian zai wan guai tian nan dao .
yan di sui chang wei jie jian .tong jun you lu na zhi wei .xin ya lian quan ban wei shu .

译文及注释

译文
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以(yi)又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到(dao)鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行(xing)自己主张的人,不被朝廷(ting)用,就只有入山林当隐士了。隐居(ju)山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
登高远望天地间壮观景象,
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分(fen)迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
魂魄归来吧!
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
  中山王的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李(li)延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨(hen)似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。

注释
(6)太常博士:太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军,辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄,母亲去世后守丧,后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴,再三辞谢,愿担任宣称(今属安徽)县令。这里说“以事母弃太常博士”,可能是作者的失误。
(52)岂:难道。
⑤相思树:相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载,宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,并囚凭。凭自杀,何氏投台而死,遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒,弗听,使里人埋之,两坟相望。不久,二冢之端各生大梓木,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一,常栖树上,交颈悲呜。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。
(164)光禄寺——承办皇室膳食的机构,挂名充厨役的极多。
18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词"的",后一个作动词"去".市,集市.
③辘辘:车轮声。象征着农民军输的繁重和急迫。
⑷斜:此处指溪流拐弯。

赏析

  诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨,洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  这四句押“洗”韵,为第(wei di)三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意(yu yi)深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  此诗对刘裕不屑涉笔,意存否定,却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕,这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上,虽从远处落笔,却紧扣正意,徐徐引入,最后才突出赠诗主旨,手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云:“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星(qun xing)潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑(ru jian),连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
  这首(zhe shou)诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  “龙马花雪毛,金鞍五陵豪”,“秋霜切玉剑,落日明珠袍”,描绘豪侠的形象。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的(cheng de)由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
  第二联紧接首联,十分传神地写出了诗人舟中的所见所感,是历来为人传诵的名句。左成文评此二句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际,给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺,把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,也正如同隔雾看花,真相难明。笔触(bi chu)细腻含蓄,表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

罗贯中( 唐代 )

收录诗词 (1359)
简 介

罗贯中 罗贯中(约1330年-约1400年),名本,字贯中,号湖海散人,元末明初小说家,《三国演义》的作者。山西并州太原府人,主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作,这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外,尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

南歌子·扑蕊添黄子 / 杨继盛

式慕以康,为愿有馀。是究是咨,皇德既舒。
讵无深秋夜,感此乍流易。亦有迟暮年,壮年良自惜。
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。
越女一笑三年留,南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮,
"西风吹垂杨,条条脆如藕。上有噪日蝉,催人成皓首。
胡骑来无时,居人常震惊。嗟我五陵间,农者罢耘耕。
有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢,争名龃龉持矛楯.


赠孟浩然 / 周墀

道异诚所希,名宾匪余仗。超摅藉外奖,俯默有内朗。
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
可怜圣明朝,还为丧家狗。通运隔南溟,债利拄北斗。
游人莫道归来易,三不曾闻古老言。"
莫厌夏日长,莫愁冬日短。欲识短复长,君看寒又暖。
谁向西园游,空归北堂卧。佳期信难得,永夕无可奈。
指环照骨明,首饰敌连城。将入咸阳市,犹得贾胡惊。"
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"


送春 / 春晚 / 张冕

十年同在平原客,更遣何人哭寝门。"
"秩秩泽宫,有的维鹄。祁祁庶士,于以干禄。
度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇祐下人。
常闻夸大言,下顾皆细萍。
"凄凉沃州僧,憔悴柴桑宰。别来二十年,唯馀两心在。
摆头笑且言,我岂不足欤。又奚为于北,往来以纷如。
又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。"
"明州长史外台郎,忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月,


江梅引·人间离别易多时 / 汤准

"象魏才颁历,龙镳已御天。犹看后元历,新署永贞年。
"洞庭舟始泊,桂江帆又开。魂从会处断,愁向笑中来。
老郎来何暮,高唱久乃和。树兰盈九畹,栽竹逾万个。
宁辞波浪阔,莫道往来频。拾紫岂宜晚,掇芳须及晨。
"潇洒青林际,夤缘碧潭隈。淙流冒石下,轻波触砌回。
洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
未曾相识多闻说,遥望长如白玉枝。"
动植随四气,飞沉含五情。抢榆与水击,小大强为名。"


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 赵三麒

雍州二月梅池春,御水暖白苹.试问酒旗歌板地,今朝谁是拗花人。"
久病床席尸,护丧童仆孱。故书穷鼠啮,狼藉一室间。
高墉伊何,维器与时。视之以心,谁谓鹄微。"
不仁恒自远,为政复何先。虚室唯生白,闲情却草玄。
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
况我有金兰,忽尔为胡越。争得明镜中,久长无白发。"
见时谈谑乐,四座尽角嘴。不见养天和,无人聒人耳。
不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 黄岩孙

况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。
有时半醉百花前,背把金丸落飞鸟。自说生来未为客,
"公府想无事,西池秋水清。去年为狎客,永日奉高情。
"婵娟有丽玉如也,美笑当予系予马。
顾影听其声,赪颜汗渐背。进乏犬鸡效,又不勇自退。
杜若含清露,河蒲聚紫茸。月分蛾黛破,花合靥朱融。
"金数已三伏,火星正西流。树含秋露晓,阁倚碧天秋。


双双燕·满城社雨 / 苏秩

薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
三休俯乔木,千级扳峭壁。旭日闻撞钟,彩云迎蹑屐。
"昨日到上方,片云挂石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"
"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。
幽异当轩满,清光绕砌回。潭心澄晚镜,渠口起晴雷。


国风·王风·兔爰 / 褚维垲

泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。
"天星牢落鸡喔咿,仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已,
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁,君不强起时难更。


明日歌 / 张汝贤

十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。
浩荡竟无睹,我将安所从。"
"长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西。
珠缀留晴景,金茎直晓空。发生资盛德,交泰让全功。
丹顶宜承日,霜翎不染泥。爱池能久立,看月未成栖。
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
"霜落寒空月上楼,月中歌吹满扬州。


春暮 / 陶正中

清漏滴铜壶,仙厨下雕槃。荧煌仰金榜,错落濡飞翰。
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
"一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。
所以元鲁山,饥衰难与偕。
驰辞对我策,章句何炜煌。相公朝服立,工席歌鹿鸣。
短长思合制,远近贵攸同。共仰财成德,将酬分寸功。
新果及异鲑,无不相待尝。到今三十年,曾不少异更。
想君书罢时,南望劳所思。况我江上立,吟君怀我诗。