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梦江南·兰烬落

五代 / 夏原吉

"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。
第五桥东流恨水,皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅,
日出见鱼目,月圆知蚌胎。迹非想像到,心以精灵猜。
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
忽失双杖兮吾将曷从。"
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"
暂游阻词伯,却望怀青关。霭霭生云雾,唯应促驾还。"
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"
众人不可向,伐树将如何。
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,


梦江南·兰烬落拼音解释:

.shen nv cang nan shi .wu shan xiu mo qun .jin xiao wei da yu .zuo ri zuo gu yun .
gu cun ning pian yan .qu shui sheng yuan bai .dan jia chuan yuan qu .bu jue cheng chi xi .
zhang zhong hu po zhong .xing jiu shuang wei yi .xin huan ji ming zhu .liang dong xing chen fei .
di wu qiao dong liu hen shui .huang bei an bei jie chou ting .jia sheng dui fu shang wang fu .
ri chu jian yu mu .yue yuan zhi bang tai .ji fei xiang xiang dao .xin yi jing ling cai .
dao jia bai qin shi .ru men you guang rong .xiang ren jin lai he .zhi jiu xiang yao ying .
an shu yi yan luo .ming he rao sai wei .dou xie ren geng wang .yue xi que xiu fei ..
hu shi shuang zhang xi wu jiang he cong ..
mo zuo xin ting qi .tu shi yi wu chi ..
li bie ren shui zai .jing guo lao zi xiu .yan qian jin gu yi .jiang han yi gui zhou ..
zan you zu ci bo .que wang huai qing guan .ai ai sheng yun wu .wei ying cu jia huan ..
zhen shang jian yu fu .zuo zhong chang xia ou .shui yan wei que xia .zi you dong shan you ..
zhong ren bu ke xiang .fa shu jiang ru he .
shi zheng jun yi ru .cao qie quan yang qin .yuan jie bing you huo .en jia si hai shen ..
chun sou dong shou hou de tong .shi jun wu ma yi ma cong .kuang jin she xing da jiang quan .

译文及注释

译文
天空黑暗,大风(feng)卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
独自步行在回旋的走廊中(zhong)唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我(wo)的身旁。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然(ran)这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同(tong)我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感(gan)到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁(ji)留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内(nei)没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
细雨止后
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。

注释
[36]木魅:木石所幻化的精怪。
8.遗(wèi):送。
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。
汉家:汉朝,唐人诗中经常借汉说唐。
⑿神策军:中唐时期皇帝的禁卫军之一。
(13)夹林、兰台:魏国园林建筑。

赏析

  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花(guan hua)”两个成语流传后世。
  殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗:“多胸臆语,兼有气骨”。也就是诗的情意真挚,并且气势充沛,造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言,扣紧出仕后理想与现实的矛盾,称心而言,一气贯注,肝胆照人,正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段,不堪作吏是全篇的主意。开头四句,从高处落笔,自叙本来面目,说明不堪作吏的原由,愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情,与第一段形成强烈的对照,感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容,表明摆脱这种不堪,提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收,因一时不能摆脱作吏的客观碍难,也就更加向往归隐,与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏,感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
  明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫(gong)”时写起,也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起,更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起,选材是得当的。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言(dai yan),何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神(jing shen),表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  这首作品里江南景色是一种意象中的景色,全诗仿佛都出于大概统一这样的视角。像“楚山不可极”,就将背景的广阔简洁得说明了;“海色晴看雨,江声夜听潮”,其实也是一种大概的描绘。不过诗里也有细节刻画,诗人主要用细节刻画表现对家乡的思念,对乡邻的牵挂,旅行中见到的优美景色固然不俗,那心中对故乡的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季风来说明远离故乡羁绊在外的情况,为后一句的难以找到合适人选来寄送橘子做了一个铺垫,心中的乡愁之浓烈可见是真实的。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  写景之后便自然地转入最后两句,抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴”,“水涨”的特点,描写南湖的傍晚景色,因而写得有自己的个性,不流于一般。
  这种韵外之致,荡气回肠,往往会令人不能自持,溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌,也是人生的挽歌,更是诗人那个时代的挽歌。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

夏原吉( 五代 )

收录诗词 (2697)
简 介

夏原吉 (1366—1430)明江西德兴人,迁湖广长沙府湘阴,字惟哲。洪武二十三年举人。入太学,擢户部主事。永乐初进尚书,主持浙西、苏、松治水事。布衣徒步,日夜经划。七年,兼摄行在礼部、兵部、都察院事。十九年,以谏帝北征沙漠,系狱。二十二年,成祖死,仁宗即位,获释。累进太子少保、兼少傅,尚书如故。宣宗即位后,以旧辅益亲重。汉王高煦反,原吉与杨荣劝帝亲征平叛。宣德五年,卒官。历事五朝,外掌度支,内预机务,为政能持大体。卒谥忠靖。有《夏忠靖公集》。

己酉岁九月九日 / 睢忆枫

夜深露湿簟,月出风惊蝉。且尽主人酒,为君从醉眠。"
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
远水迢迢分手去,天边山色待人来。"
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。


阳春曲·闺怨 / 岚琬

冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
绝岸风威动,寒房烛影微。岭猿霜外宿,江鸟夜深飞。独坐亲雄剑,哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖,白首壮心违。
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮,何处题衣远信回。
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂,将军玉帐轩翠气。
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 第五金刚

底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
几转到青山,数重度流水。秦人入云去,知向桃源里。
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
客来清夜久,仙去白云残。明日开金箓,焚香更沐兰。"
石路寒花发,江田腊雪明。玄纁倘有命,何以遂躬耕。"
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"


过钦上人院 / 丙访梅

旧物森犹在,凶徒恶未悛。国须行战伐,人忆止戈鋋.
碧藻非不茂,高帆终日征。干戈未揖让,崩迫开其情。"
秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
"衰病已经年,西峰望楚天。风光欺鬓发,秋色换山川。
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。
数日莺花皆落羽,一回春至一伤心。"


黄州快哉亭记 / 波丙戌

早霜芦叶变,寒雨石榴新。莫怪谙风土,三年作逐臣。"
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲,霓裳闲舞月中歌。
脱略磻溪钓,操持郢匠斤。云霄今已逼,台衮更谁亲。
爱尔蕙兰丛,芳香饱时泽。"
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风,落日疏钟小槐雨。
"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,
诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 诺初蓝

九月霜天水正寒,故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数,
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。
"玄云低禁苑,飞雪满神州。虚白生台榭,寒光入冕旒。
"上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,
"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。
喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。


门有万里客行 / 庞辛未

"饯君嗟远别,为客念周旋。征路今如此,前军犹眇然。
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。
梵王宫始开,长者金先布。白水入禅境,砀山通觉路。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
"馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
孔明多故事,安石竟崇班。他日嘉陵涕,仍沾楚水还。
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。


殿前欢·酒杯浓 / 宗政璐莹

驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
"东门留客处,沽酒用钱刀。秋水床下急,斜晖林外高。
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
橡栗石上村,莓苔水中路。萧然授衣日,得此还山趣。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 张简利娇

称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
"白露时先降,清川思不穷。江湖仍塞上,舟楫在军中。
"不见秘书心若失,及见秘书失心疾。安为动主理信然,
"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 许己卯

"不独避霜雪,其如俦侣稀。四时无失序,八月自知归。
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
柱穿蜂熘蜜,栈缺燕添巢。坐接春杯气,心伤艳蕊梢。
江山纷想像,云物共萎蕤。逸气刘公干,玄言向子期。
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
明知来问腆我颜,杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑,