首页 古诗词 时运

时运

隋代 / 宏仁

"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
岩高时褭褭,天净起悠悠。傥见朝宗日,还须济巨舟。"
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
愁遇人间好风景,焦桐韵满华堂静。
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
明开谏诤能无罪,只此宜为理国先。"
思得乘槎便,萧然河汉游。"


时运拼音解释:

.ci di si shang ling .yun xia kong wang huan .shuai tiao nan ding niao .que yue yi yi shan .
xiu nie yun xie ying .ping wu ri ban han .xing xing bu de zhu .hui shou wang yan lan ..
xiong jian jiu huo luo .ye yin qiu feng qi .bu shi lan wei long .ci fei yan ping shui .
mo xia peng shan bu hui shou .dong feng you dai zhong tuan fu ..
ren er yun jian cheng lu long .yu ye wei neng xiao qi po .ya qian fang ke di hun meng .
ding zhong long hu gong cheng hou .hai shang san shan qu bu mi ..
yan gao shi niao niao .tian jing qi you you .tang jian chao zong ri .huan xu ji ju zhou ..
.bi gu zi wei mie .sheng chang xiang bu jue .hui zhi ben ru yun .song xin ying nai xue .
lian en xin qie geng gan gan .yuan an ci qi zhong reng ken .wu han jing cheng zhi qie zhuan .
xin shi bu yin chong wai qi .shui zhong an gan ji sheng ying ..
chou yu ren jian hao feng jing .jiao tong yun man hua tang jing .
cheng yao ku zhou duan .ye jiong zhi han zao .huan jia yi bu xian .yao qie huan jia liao ..
qin guan xue zhe yi zhi qiong .chui cheng nuan jing you jia lv .yin shang xian luo zai yue song .
.lan chuan you jing chong ming niao .ren ta qing yin sun cui tai .
ming kai jian zheng neng wu zui .zhi ci yi wei li guo xian ..
si de cheng cha bian .xiao ran he han you ..

译文及注释

译文
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的(de)继承人而自居,所以没有(you)拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷(qiong)尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
上阳(yang)宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧(xiao)条寂寞。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规(gui)啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。

注释
7.将:和,共。
(163)明良喜起——《尚书·益稷》记载:虞舜作歌:“股肱喜哉,元首起哉!”皋陶和歌:“元首明哉,股肱良哉!”这是君臣互相勉励敬重的话。
(30)书:指《春秋》经文。
268. 北乡(xiàng):是“乡北”的倒装,意即面向北方。乡:同“向”。晋鄙军驻地邺在大梁北边,故侯生说“北向”。
  3.曩:从前。
耳:罢了

赏析

  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  “《月出》佚名 古诗皎兮”,天上一轮圆月洒着皎洁的银辉,这夜色显得格外的美丽。这是写景,也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚,这本身就富有很大的魅力和诱惑力,容易使人对景生情,发出许多美好的联想。同时,结合下句,这句又有(you you)着比兴的作用,以月光的美来比喻所爱人的美,是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前,出现了一个娇美的女子,引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光,地上有着娇美的女子,此时此刻,此情此景,花好月圆,天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下,她不但显得容貌皎好,而且身材那么苗条、秀美,真让人神颠魄荡;而更吸引人的,是她还有一种气质美,她举止舒缓,雍容大方,性情安静,而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”,此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美,人更美,那窈窕的身姿象那雍容的举止,使得诗人一见钟情,而又无从表白,因而生发出无限的忧愁和感慨。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样(zhe yang)的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想像,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元(xiang yuan)暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这是香菱所写的第一首咏月诗。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢(zhe hui)复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想 。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”,都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:

创作背景

  叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景,实际上是抒情散文,字数少篇幅短,但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文,本文也不例外。他用流畅自然的笔触,写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处,更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。

  

宏仁( 隋代 )

收录诗词 (9827)
简 介

宏仁 宏仁,号渐江,歙县人,俗姓江,名韬,字六奇。明诸生。

风入松·麓翁园堂宴客 / 沈廷扬

"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
心宗本无碍,问学岂难同。"
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。


沁园春·丁酉岁感事 / 陈次升

深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"
直比沧溟未是深。"
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
拟之信工,似而不逼。 ——汤衡
宠族饫弓旌。奕制尽从赐, ——孟郊
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 朱真静

刑神咤牦旄,阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇,塞野澒坱圠. ——韩愈
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向


贺新郎·秋晓 / 彭森

只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
"春溪与岸平,初月出谿明。 ——张荐
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
温汤头进瓜初熟,后至宫嫔未得尝。
"陶潜官罢酒瓶空,门掩杨花一夜风。 ——杜牧
不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"


水龙吟·白莲 / 涂楷

何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
有截知遐布,无私荷照临。韶光如可及,莺谷免幽沈。"
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
高墉全失影,逐雀作飞声。薄暮寒郊外,悠悠万里情。"
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。


钗头凤·世情薄 / 李叔卿

"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成。"
"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪,病身全仰竹枝筇。


清平乐·池上纳凉 / 齐禅师

洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
绛节出崆峒,霓衣发光彩。古者有七贤,六个今何在。"
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
含微卜筮远,抱数阴阳密。中得天地心,傍探鬼神吉。


秋登巴陵望洞庭 / 行定

两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
位极君诏葬,勋高盈忠贞。宠终禁樵采,立嗣修坟茔。
想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。


忆江南三首 / 曾唯仲

小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊
"但是豪家重牡丹,争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早,
"古岸涵碧落, ——陆龟蒙
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。
坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
久承黄纸诏,曾赋碧云诗。然诺惊相许,风流话所思。 ——崔子向


满路花·冬 / 陈叔达

虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
"汉江江水水连天,被谪宜阳路几千。
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
青松四面落,白发一重生。 ——耿湋
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
"悔上层楼望,翻成极目愁。路沿葱岭去,河背玉关流。
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈