"欲出昆明万里师，汉皇习战此穿池。
华发将时逼，青云计又非。离襟一沾洒，回首正残晖。"
旧尝游处遍寻看，睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢，
"大道不居谦，八荒安苟得。木中不生火，高殿祸顷刻。
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
专专望穜稑，搰搰条桑柘。日晏腹未充，霜繁体犹裸。
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
寿夭虽云命，荣枯亦大偏。不知雷氏剑，何处更冲天。
日照双旌射火山，笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外，
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。小雨静楼台，微风动兰麝。
无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。
.yu chu kun ming wan li shi .han huang xi zhan ci chuan chi .
hua fa jiang shi bi .qing yun ji you fei .li jin yi zhan sa .hui shou zheng can hui ..
jiu chang you chu bian xun kan .du wu shang qing si yi ban .mai xiao lou qian hua yi xie .
.da dao bu ju qian .ba huang an gou de .mu zhong bu sheng huo .gao dian huo qing ke .
jian ning qi neng can wu guo .kong ling huai gu geng pai huai .
zhuan zhuan wang tong lu .hu hu tiao sang zhe .ri yan fu wei chong .shuang fan ti you luo .
.tian wei si wen zhui .ping jun zhu su feng .yi shen jie ke bu .ju yi bu yin gong .
shou yao sui yun ming .rong ku yi da pian .bu zhi lei shi jian .he chu geng chong tian .
ri zhao shuang jing she huo shan .xiao ying bin cong que nan huan .feng yun an fa tan xie wai .
.wu yue si jun yi yi shang .bie jun tian wo bin bian shuang .
yuan sha die cao kong qi qi .bai zhu bu kan lun gu yi .shu hua you ke zui qian xi .
xian hong dong si zhu .shui lu gong kuai zhi .xiao yu jing lou tai .wei feng dong lan she .
wu feng wu yue chang men ye .pian dao jie qian dian lv tai .
译文
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
你说因为生活不得(de)意，回乡隐居在终南山旁。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
为何启会遭此忧患，身(shen)受拘囚又能逃脱？
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
春光已匆匆过去了(liao)一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
昔日石人何在，空余荒草野径。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
注释
⑵许︰国名，在今河南许昌县。
（12）竟局数（shǔ）之：终盘计算棋子（以定胜负情况）。竟，完了。
⑴玉楼：华贵的楼阁。迕：风吹动。
③旦复旦：谓光明又复光明。旦，明亮。
⑶物候：指自然界的气象和季节变化．
蔡桓公，即田齐桓公，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午，史载他“弑其君及孺子喜而为公”，意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说。一时人才荟萃，彬彬大盛，齐宣王时规模达到鼎盛。
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。"
落叶多相似，幽禽半不同。群猱唿却散，如此异林翁。"
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
"昆仑凝想最高峰，王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈，
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在，绽花开柳逐年新。
自取海鸥知，何烦尸祝酢。峰围震泽岸，翠浪舞绡幕。
自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。"
是日芙蓉花，不如秋草色。当时嫁匹夫，不妨得头白。"
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜，千里归心着晚钟。
自取海鸥知，何烦尸祝酢。峰围震泽岸，翠浪舞绡幕。
"交河冰薄日迟迟，汉将思家感别离。塞北草生苏武泣，
截断奸吏舌，擘开冤人肠。明朝向西望，走马归汶阳。"
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
奚不车其粟，用以供天兵。美哉农父言，何计达王程。"
礊礊雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，仿佛亘天龙。
玉芝敲折琤然堕，合有真人上姓名。
"我志如鱼乐，君词称凤衔。暂来从露冕，何事买云岩。
"碧落香销兰露秋，星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾，
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
"四座列吾友，满园花照衣。一生知几度，后到拟先归。
却缘风雪频相阻，只向关中待得春。"
"北去穷秦塞，南归绕汉川。深山逢古迹，远道见新年。
既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。
"蜀国少平地，方思京洛间。远为千里客，来度百牢关。
"日炙旱云裂，迸为千道血。天地沸一镬，竟自烹妖孽。
越人但爱风流客，绣被何须属鄂君。
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
叶健似虬须，枝脆如鹤胫。清音犹未成，绀彩空不定。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
以政纪名。伊纪清芳，可昭典坟。古师官鸟，昔圣官云。
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
浴日安知量，追风不计程。尘埃张耳分，肝胆季心倾。
莫算明年人在否，不知花得更开无。
长桥可避南山远，却恐难防是最灵。"
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止，两行愁血谢知音。
"悠悠虞坂路欹斜，迟日和风簇野花。
异果因僧摘，幽窗为燕开。春游何处尽，欲别几迟回。"
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
彭泽主人怜妙乐，玉杯春暖许同倾。"
华山秀作英雄骨，黄河泻出纵横才。
细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。"
奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。
都缘新卜筑，是事皆草创。尔后如有年，还应惬微尚。
平叔正堪汤饼试，风流不合问年颜。"
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
"日月昼夜转，年光难驻留。轩窗才过雨，枕簟即知秋。
"偶避蝉声来隙地，忽随鸿影入辽天。
莫道太行同一路，大都安稳属闲人。
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
长剑一寻歌一奏，此心争肯为鲈鱼。"
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
无过纵有家山思，印绶留连争得归。"
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。
殷勤为向东乡荐，洒扫含真雪后台。"
左图且书，右琴与壶。寿欤夭欤，贵欤贱欤。"
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
"为愁烟岸老尘嚣，扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍，
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。
"弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。书生只是平时物，
"柳转春心梅艳香，相看江上恨何长。多情流水引归思，
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭，萦纡别派入遥村。
"地阔分吴塞，枫高映楚天。曲塘春尽雨，方响夜深船。
"暑天宜野宅，林籁爽泠泠。沙月邀开户，岩风助扫庭。
玉树琼筵映彩霞，澄虚楼阁似仙家。
"山横路若绝，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。
"远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，
"物色旁求至汉庭，一宵同寝见交情。
目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。"
"坚心持谏诤，自古亦艰难。寄邑虽行化，眠云似去官。
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
恰似青童君欲会，俨然相向立庭中。"
"威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。