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菩萨蛮·劝君今夜须沉醉

未知 / 掌机沙

市阅千金字,朝闻五色书。致君光帝典,荐士满公车。
圣念飞玄藻,仙仪下白兰。日斜征盖没,归骑动鸣鸾。"
来过竹里馆,日与道相亲。出入唯山鸟,幽深无世人。
明主卑宫诫前失,辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐,
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
关西一公子,年貌独青春。被褐来上京,翳然声未振。
"明牧念行子,又言悲解携。初筵方落日,醉止到鸣鸡。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
尽九服兮皆四邻,干降瑞兮坤降珍。"
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
"养疾衡檐下,由来浩气真。五行将禁火,十步任寻春。
蔼蔼树色深,嘤嘤鸟声繁。顾己负宿诺,延颈惭芳荪。
去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉拼音解释:

shi yue qian jin zi .chao wen wu se shu .zhi jun guang di dian .jian shi man gong che .
sheng nian fei xuan zao .xian yi xia bai lan .ri xie zheng gai mei .gui qi dong ming luan ..
lai guo zhu li guan .ri yu dao xiang qin .chu ru wei shan niao .you shen wu shi ren .
ming zhu bei gong jie qian shi .fu de qin xian zheng wei yi .kun chong bu yao zai chun sou .
.bi jian cang song wu li xi .qin yun cai qu lu zhan yi .ye qi qun xian he ling yao .
guan xi yi gong zi .nian mao du qing chun .bei he lai shang jing .yi ran sheng wei zhen .
.ming mu nian xing zi .you yan bei jie xie .chu yan fang luo ri .zui zhi dao ming ji .
.wo shou chu du men .jia yan shi jing shi .qi bu huai jiu lu .chou chang yu zi ci .
jin jiu fu xi jie si lin .gan jiang rui xi kun jiang zhen ..
zhao ri long hu zi .zan kong bing xue zhuang .weng zong shu wei yi .ling ceng hu xiang xiang .
.yang ji heng yan xia .you lai hao qi zhen .wu xing jiang jin huo .shi bu ren xun chun .
ai ai shu se shen .ying ying niao sheng fan .gu ji fu su nuo .yan jing can fang sun .
qu zha ren wu chan .chu xie li xi jian .yu zhi qing yu jie .ming yue zhao cheng wan ..

译文及注释

译文
  西(xi)风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景(jing),泪水总想流上我的脸庞?
人生世上都有(you)个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
春游中全国裁制(zhi)的绫罗锦缎,
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲(xian)来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
石岭关山的小路呵,
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦(liao)倒的景况大致相同。
也许饥饿,啼走路旁,
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。

注释
胡隐(yǐn)君:一位姓胡的隐士(封建社会,称不做官而隐居在山林里的人为隐士)。
③幽燕:今河北、辽宁一带。古代幽燕地区游侠之风盛行。
③啼鸟:鸟的啼叫声。
(37)锱铢(zīzhū):古代重量名,一锱等于六铢,一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微。
②已:罢休,停止。
躬(gōng):自身,亲自。

赏析

  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述(miao shu)的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映(zuo ying)衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年(元和十二年)。当时唐军抵达潼关,即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗,由快马递交华州刺史张贾,一则抒发胜利豪情,一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第;张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”:又因汉代尊称州刺史为“使君”,唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”(蒋抱玄),艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法,以劲笔写小诗,于短小篇幅见波澜壮阔,是唐绝句中富有个性的佳作。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧(yi bi)水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮(ji zhu)”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风(xun feng)自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

掌机沙( 未知 )

收录诗词 (4972)
简 介

掌机沙 掌机沙,元代诗人。字密卿。回回人。本西域阿鲁温氏。世居七河及楚河流域。祖哈散仕元,官至礼部尚书。本人曾学诗于萨都剌,工诗,诗作秀美,风流俊爽,有“才子”之称。作品多佚,仅存《西湖竹枝词》1首。

霜天晓角·桂花 / 贺祥麟

"桂阳秋水长沙县,楚竹离声为君变。
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
对酒山河满,移舟草树回。天文同丽日,驻景惜行杯。"
浮云在虚空,随风复卷舒。我心方处顺,动作何忧虞。
春风何豫人,令我思东溪。草色有佳意,花枝稍含荑。
碧水月自阔,安流净而平。扁舟与天际,独往谁能名。"
蔼蔼军容静,萧萧郡宇宽。细音和角暮,疏影上门寒。
临泱漭兮背青荧,吐云烟兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽霭,


清平乐·夜发香港 / 吴人逸

山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
仗引笙歌大宛马,白莲花发照池台。
何幸盐梅处,唯忧对问机。省躬知任重,宁止冒荣非。"
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。
"暮霞照新晴,归云犹相逐。有怀晨昏暇,想见登眺目。
月明花满地,君自忆山阴。谁遣因风起,纷纷乱此心。
惆怅恨君先我去,汉阳耆老忆旌麾。"


和长孙秘监七夕 / 吴敬

"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
"云馆接天居,霓裳侍玉除。春池百子外,芳树万年馀。
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
"青鸾飞入合欢宫,紫凤衔花出禁中。
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"


琐窗寒·玉兰 / 陆钟辉

一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
但言所采多,不念路险艰。人生如蜉蝣,一往不可攀。
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。
昔我投荒处,孤烟望岛夷。群鸥终日狎,落叶数年悲。
"水势临阶转,峰形对路开。槎从天上得,石是海边来。
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"


从军行七首·其四 / 释道印

"渐老知身累,初寒曝背眠。白云留永日,黄叶减馀年。
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。
"南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
攀条憩林麓,引水开泉源。稼穑岂云倦,桑麻今正繁。
平明江雾寒,客马江上发。扁舟事洛阳,窅窅含楚月。
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。


雪晴晚望 / 袁说友

"松柏乱岩口,山西微径通。天开一峰见,宫阙生虚空。
"乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
风暖草长愁自醉,行吟无处寄相思。"
扈从由来是方朔,为申冤气在长平。
此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白苹里,挂帆飞鸟边。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。


山坡羊·燕城述怀 / 章至谦

空谷无行径,深山少落晖。桃园几家住,谁为扫荆扉。"
将近隐者邻,远与西山通。大师假惠照,念以息微躬。"
"风俗时有变,中和节惟新。轩车双阙下,宴会曲江滨。
喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
惜哉旷微月,欲济无轻舟。倏忽令人老,相思河水流。"
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"
嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。


宿桐庐江寄广陵旧游 / 唐赞衮

登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
鸟雀空城在,榛芜旧路迁。山东征战苦,几处有人烟。"
采采者菊,于宾之馆。既低其枝,又弱其干。有斐君子,
俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
寒灯映虚牖,暮雪掩闲扉。且莫乘船去,平生相访稀。"
"君不见红闺少女端正时,夭夭桃李仙容姿。


小雅·四月 / 王浤

柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。
道心惟微,厥用允塞。德辉不泯,而映邦国。
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
珠箔因风起,飞蛾入最能。不教人夜作,方便杀明灯。
日暮闲园里,团团荫榆柳。酩酊乘夜归,凉风吹户牖。
"晤语青莲舍,重门闭夕阴。向人寒烛静,带雨夜钟沈。


长相思·长相思 / 张致远

辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
鸷鸟立寒木,丈夫佩吴钩。何当报君恩,却系单于头。"
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"
张弟五车书,读书仍隐居。染翰过草圣,赋诗轻子虚。
"天色混波涛,岸阴匝村墅。微微汉祖庙,隐隐江陵渚。
"方曙跻南楼,凭轩肆遐瞩。物华荡暄气,春景媚晴旭。
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"