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送天台僧

两汉 / 李羽

何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。
细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"
长林遍是相思树,争遣愁人独自行。"
禅后心弥寂,斋来体更轻。不唯忘肉味,兼拟灭风情。
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
"惭非青玉制,故以赠仙郎。希冀留书閤,提携在笔床。
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。
初映钩如线,终衔镜似钩。远澄秋水色,高倚晓河流。
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。
花眼绽红斟酒看,药心抽绿带烟锄。(赠友人下第闲居)
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。
下覆参差荇,高辞苒弱苹.自当巢翠甲,非止戏赪鳞。


送天台僧拼音解释:

he yi jiu cheng shi .ji liao qiu zhong yuan .fu yang zai yan se .qu qu ren shi jian .
xi yu fei huang niao .xin pu chang lv chi .zi qing xiang song jiu .zhong bu zhan chou mei ..
chang lin bian shi xiang si shu .zheng qian chou ren du zi xing ..
chan hou xin mi ji .zhai lai ti geng qing .bu wei wang rou wei .jian ni mie feng qing .
.du zi xin ge you xing ling .yi sheng ge zhuan yi kan ting .
.can fei qing yu zhi .gu yi zeng xian lang .xi ji liu shu ge .ti xie zai bi chuang .
.yang liu chui si yu di lian .gui lai yi zui xiang xi bian .
chu ying gou ru xian .zhong xian jing si gou .yuan cheng qiu shui se .gao yi xiao he liu .
.ya yin gu ju jing ji zhu .zhi yin jun zhu you shi qing .
hua yan zhan hong zhen jiu kan .yao xin chou lv dai yan chu ..zeng you ren xia di xian ju .
san shi ying hen shao en qing .jiu mo jiang fu zhong xu jin .shi zhai tian huan yi yu ping .
.yi sheng lu nv shi san xian .zao jia cheng xi hao shao nian .
xia fu can cha xing .gao ci ran ruo ping .zi dang chao cui jia .fei zhi xi cheng lin .

译文及注释

译文
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的(de)(de)庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那(na)一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
夜(ye)间在塔上仰观北斗七(qi)星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
  水上、陆地上各种草(cao)本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去(qu)山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
轮台东(dong)门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双(shuang)双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟(yan)雨绿树中隐藏着一处村庄。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。

注释
⑹银甲:银制假指甲,弹筝用具。
3.奈何:怎样;怎么办
①赤阑桥:红色栏杆的桥。
①洞房:深邃的内室。
清操厉冰雪:是说管宁严格奉守清廉的节操,凛如冰雪。厉:严肃,严厉。
(20)有作于上:在上位有所作为。存:记住。几:庶几,差不多。理:治理。
(5)说:解释

赏析

  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  首二句写墙角梅花不惧严寒,傲然独放,末二句写梅花洁白鲜艳,香气远布,赞颂了梅花的风度和品格,这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时(bei shi),亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  本文写于唐德宗贞元十七年(801年)。800年,韩愈来长安求官,一直未能如愿。他心情沉重,牢骚满腹,借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情,表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨,是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒(bai jiu)新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  第三段,作者一方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这(jiu zhe)样正式确定下来。可是当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于(mo yu)纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  这首题画诗,是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州(今属江苏)知州时创作的。题中李思训,唐代著名画家,官至左〔一作右)武卫大将军,世称李将军。他的山水画多以青绿胜,明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画:“皆超绝,尤工山石林泉,笔格遒劲(qiu jin),得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处,都重视意境创造,使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存,今存《江帆楼阁图》是青绿山水,颇有郁勃、恢宏的盛唐气象,相传是李思训墨宝。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。
  此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光,但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异,颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。
  宋代蔡绦《西清诗话》说,方泽“不以文艺名世”,而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此,殆不可知矣”,对这首诗推崇备至。
  2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  作为赋梅(fu mei)赠人之作,词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系:品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世,在词人眼中本有因果联系;而余叔良的籍籍无名,似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样,一首以咏白梅为中心的咏物词,就有了人事寄托的袅袅余味。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

李羽( 两汉 )

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简 介

李羽 生卒年不详。庐州(今安徽合肥)人。南唐时,尝献诗江淮郡守以讽谕,颇得称赏。后由郡守举荐,遂登进士第,时年已五十。事迹散见《南唐近事》(见《诗话总龟》卷一)。《全唐诗》存诗1首。

庭燎 / 蔡乙丑

"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
以下并见《云溪友议》)
"岁满休为吏,吟诗着白衣。爱山闲卧久,在世此心稀。
"地里光图谶,樵人共说深。悠然想高躅,坐使变荒岑。
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
明朝告行去,惨然还别离。出门送君去,君马扬金羁。
起来与尔画生计,薄产处置有后先。先卖南坊十亩园,
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会,老鹤风标不可亲。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 亥孤云

"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
玉色复何异,弘明含群德。有文如星宿,飞入我胸臆。
雅词黄绢妙,渥泽紫泥分。青史应同久,芳名万古闻。"
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
篑桴均下调,和木等南薰。无落于吾事,谁将帝已闻。"
农时贵伏腊,簪瑱事礼赂。乡校富华礼,征行产强弩。
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
"象魏抽簪早,匡庐筑室牢。宦情归去薄,天爵隐来高。


李监宅二首 / 詹寒晴

华镳躞蹀绚砂步,大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势,
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。
仙方不用随身去,留与人间老子孙。
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。
"江头数顷杏花开,车马争先尽此来。
庭晚开红药,门闲荫绿杨。经过悉同巷,居处尽连墙。
以下见《纪事》)
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。


咏怀古迹五首·其一 / 酉雅可

从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
为见近来天气好,几篇诗兴入秋成。"
宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
晚入东城谁识我,短靴低帽白蕉衫。"
水玉丁东不可闻,冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来,
"烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,
力微怯升降,意欲结踟躇。谁能挹香水,一为濯烦纡。"
丹橘村边独火微,碧流明处雁初飞。


云阳馆与韩绅宿别 / 纳喇迎天

"尔争伉俪泥中斗,吾整羽仪松上栖。
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
龙荒变露色,燕雁南为客。游子声影中,涕零念离析。
未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"
"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
朝朝眉不展,多病怕逢迎。引水远通涧,垒山高过城。
君看汴河路,尚说隋家柳。但问哭陵人,秋草没来久。"
宾客暂游无半日,王侯不到便终身。始知天造空闲境,


人有亡斧者 / 谭擎宇

"沙洲月落宿禽惊,潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信,
"符印悬腰下,东山不得归。独行南北近,渐老往还稀。
"花暖江城斜日阴,莺啼绣户晓云深。
"归来青壁下,又见满篱霜。转觉琴斋静,闲从菊地荒。
大乐调元气,神功运化炉。脱鳞超沆瀣,翻翼集蓬壶。
句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。
"风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,
海上清光发,边营照转凄。深闺此宵梦,带月过辽西。


山花子·银字笙寒调正长 / 范姜雪磊

宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
"锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
九陌相逢千里别,青山重叠树苍苍。"
"身外无徭役,开门百事闲。倚松听唳鹤,策杖望秋山。
"萝径萧然曲业存,闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹,
"玉京初侍紫皇君,金缕鸳鸯满绛裙。
西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"


小至 / 掌南香

何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。
此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
"行路少年知不知,襄阳全欠旧来时。
"咫尺西江路,悲欢暂莫闻。青年俱未达,白社独离群。
"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
"萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业,


咏雁 / 巢甲子

古风失中和,衰代因郑卫。三叹尚淫哀,向渴嘻流涕。
"闻君有美酒,与我正相宜。溢瓮清如水,黏杯半似脂。
"清泠玉韵两三章,落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足,
"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳,还从下下上高高。"
海上烟霞湿,关中日月明。登科旧乡里,当为改嘉名。"
"风恼花枝不耐频,等闲飞落易愁人。


南乡子·集调名 / 井力行

一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。
一从明月西沉海,不见嫦娥二十年。"
无令朽骨惭千载。"
白角三升榼,红茵六尺床。偶游难得伴,独醉不成狂。
"蜀道英灵地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁开。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"