谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
无辞插荆钗，嫁作贫家妇。不见青冢上，行人为浇酒。"
良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。
静阅天工妙，闲窥物状幽。投竿出比目，掷果下猕猴。
之子异于是，久处誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。
觉来身体汗，坐卧心骨悲。闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘。
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
"白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
"能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，
"衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。"
tan you fei bi jing .he bu yu qun xun .seng lai wei yu yu .yu ji xi suo zhi .
wu ci cha jing cha .jia zuo pin jia fu .bu jian qing zhong shang .xing ren wei jiao jiu ..
liang xi bei deng zuo .fang cheng he yi qin .jiu zui ye wei lan .ji hui dian dao zhen .
yun yu san nian bie .feng bo wan li xing .chou lai zheng xiao suo .kuang jian gu ren ming .
yi zeng shao da yao .xiao xi guai huo hou .zhi jin can dan sha .shao gan bu cheng jiu .
jing yue tian gong miao .xian kui wu zhuang you .tou gan chu bi mu .zhi guo xia mi hou .
zhi zi yi yu shi .jiu chu shi bu xuan .wu bo gu jing shui .you jie qiu zhu gan .
jue lai shen ti han .zuo wo xin gu bei .shan shan deng bei bi .jiao jiao ji qu shi .
qi ru han lu lan .xin ru guan shuang zhu .yi dang bei pin yu .hu wei shou you du .
.lao si bu jin chun .feng guang zhao yan xin .hua fang hong niao zi .chi lang bi yu lin .
.bai gou ci huang niu .tan ru zhu jie chou .lu chuan tian di xian .ren xu gu jin chou .
.neng wen hao yin lao xiao lang .shen si fu yun bin si shuang .sheng ji pao lai shi shi ye .
.shuai rong chang wan zhi .qiu jing ou xin mo .yi yu qing guang dui .fang zhi bai fa duo .
qu he su xi lai he chi .shi ye fei ye liang bu zhi .cui e fang fo ping sheng mao .
.sha cao xin yu di .an liu liang feng zhi .san nian gan qiu yi .bing zai qu jiang chi .
bu du guang yin chao fu mu .hang zhou lao qu bei chao cui ..
译文
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在(zai)(zai)太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人(ren)饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
为寻幽静，半夜上四明山，
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个(ge)迂腐的老儒。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
注释
⑹白头居士：作者自指。
8.干(gān)：冲。
便：于是，就。
⑻为：一作“称”。献纳臣：进献忠言之臣，是诗人的自指，王维当时任右拾遗。献纳：把意见或人才献给皇帝以备采纳。
④媚：爱的意思。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
余天遂 余天遂（1882-1930）原名寿颐，字祝荫，号荫阁、别署三郎、仇僧等，江苏昆山玉山镇人。出身中医世家，幼承家学，故精医道。后从师胡石予。由柳亚子介绍参加南社，以诗文名于时，其文多慷慨激昂，爱国奋烈之词，为南社同人中所罕见。
回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，
"嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，
何处难忘酒，青门送别多。敛襟收涕泪，簇马听笙歌。
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
新叶千万影，残莺三两声。闲游竟未足，春尽有馀情。"
秦皇汉武信此语，方士年年采药去。蓬莱今古但闻名，
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
怜君感节物，晨起步前阶。临风蹋叶立，半日颜色哀。
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。"
暗被乡里荐，误上贤能书。一列朝士籍，遂为世网拘。
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。"
尽室杂深洞，轻桡荡小fq.殷勤题白石，怅望出青苹.
自问老身骑马出，洛阳城里觅何人。"
得见成阴否，人生七十稀。
清风吹枕席，白露湿衣裳。好是相亲夜，漏迟天气凉。
鸟以能言cm，龟缘入梦烹。知之一何晚，犹足保馀生。"
君王掌上容一人，更有轻身何处立。"
此外吾不知，于焉心自得。"
湖阔将天合，云低与水和。篱根舟子语，巷口钓人歌。
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。
蚕役投筐妾，耘催荷莜翁。既蒸难发地，仍送懒归鸿。
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。
"晓月笼云影，莺声馀雾中。暗芳飘露气，轻寒生柳风。
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
"山城虽荒芜，竹树有嘉色。郡俸诚不多，亦足充衣食。
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
"炎凉昏晓苦推迁，不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓，
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
"玄晏家风黄绮身，深居高卧养精神。性慵无病常称病，
"夜深犹自绕江行，震地江声似鼓声。
汉上坛仍筑，褒西阵再图。公方先二虏，何暇进愚儒。"
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
家僮解弦管，骑从携杯杓。时向春风前，歇鞍开一酌。"
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
何郎小妓歌喉好，严老唿为一串珠。
腰慵不能带，头慵不能冠。午后恣情寝，午时随事餐。
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
谁知将相王侯外，别有优游快活人。"
"七月一日天，秋生履道里。闲居见清景，高兴从此始。
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
昨日低眉问疾来，今朝收泪吊人回。
安用高墙围大屋。"
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。"
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
"奋迅君何晚，羁离我讵俦。鹤笼闲警露，鹰缚闷牵鞲。
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
"前年科第偏年少，未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马，
归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
"秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
唯欠结庐嵩洛下，一时归去作闲人。
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
"泉落青山出白云，萦村绕郭几家分。
好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。"
"通州到日日平西，江馆无人虎印泥。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
学问攻方苦，篇章兴太清。囊疏萤易透，锥钝股多坑。
官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。"