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鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语

唐代 / 刘士俊

何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
涴纸伤馀画,扶床念试行。独留呵面镜,谁弄倚墙筝。
闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
开元皇帝虽圣神,唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒,
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。
韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。
"鼓动出新昌,鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马,楚楚健衣裳。
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语拼音解释:

he chu nan wang jiu .shuang ting lao bing weng .an sheng ti xi shuai .gan ye luo wu tong .
chu zhuo dan yi zhi ti qing .tui chao xia zhi shao tu lv .gui she bi men wu song ying .
wan zhi shang yu hua .fu chuang nian shi xing .du liu he mian jing .shui nong yi qiang zheng .
bi men zu bing fei gao shi .lao zuo yun xin he yan kan ..
kai yuan huang di sui sheng shen .wei man jue qiang bu lai bin .xian yu zhong tong liu wan zu .
zhu jin wei qie si liang qu .ban ji shou lei bao qie shen .wo zeng pai bin wu xian ren ..
.yi jun wu ji xie jun shi .xie jin qian xing shuo xiang shui .
.wen lue ye cong qian li yi .zhi fu he gu lian xiao chen .
er lai ji he sui .xi cao er ba lv .bu jian jiu fang seng .cang ran xin shu mu .
jin zhi cheng wei mei .wei cai qi he dang .lun yan nan xia bi .jian zhi yi ying xiang .
wei men nv qing gui .pei shi sheng xian shu .luo shan jia hua deng .jin an zan xiu gu .
.gu dong chu xin chang .ji ming fu jian zhang .pian pian wen an ma .chu chu jian yi shang .
ling jun shi jiang jiu .you shan shu ji he .yi nian shi er du .fei shao yi fei duo ..

译文及注释

译文
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的(de)饮酒赏花而开(kai)放。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
  楚军攻打宋国(guo)以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃(qi)商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全(quan)部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒(xing)悟了。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。

注释
340、和调度:指调节自己的心态,缓和自己的心情
世网:比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。
⑵汉阳城:今湖北汉阳,在汉水北岸,鄂州之西。
蛇固无足:蛇本来就没有脚。固:本来,原来。
(8)裁:自制。
①中天,半天也。

赏析

  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  汉代乐府中也有《日出入》篇,它咏叹的是太阳出入无穷,而人的生命有限,于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。
  严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻(ying che)玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  以上四点当然不是问题的全部。但是,已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中,过往船只的倾覆出于何种原因,我们不得而知。但是,绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取,大凡失败莫不是堕志。水如此,人如此;古如此,今如此。谁也不能例外。
  此赋对人(dui ren)物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这(dan zhe)两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望(wang)。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转(zhuan)的小诗。
  “山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  然而,事实是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效用,也体现了诗人的语言艺术。
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射(ying she)水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

刘士俊( 唐代 )

收录诗词 (8933)
简 介

刘士俊 刘士俊,字俨若,号鸥村,临川人。有《鸥村集》。

醉花间·休相问 / 俞泰

官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
势激三千壮,年应四十无。遥闻不瞑目,非是不怜吴。
诚知春游频,其奈老大身。朱颜去复去,白发新更新。
其间岂是两般身。"
京兆杜子美,犹得一拾遗。襄阳孟浩然,亦闻鬓成丝。
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"
心适复何为,一咏逍遥篇。此仍着于适,尚未能忘言。"
飞驰岁云暮,感念雏在泥。顾影不自暖,寄尔蟠桃鸡。


天仙子·水调数声持酒听 / 杨迈

尊前花下歌筵里,会有求来不得时。"
破柱行持斧,埋轮立驻车。入班遥认得,鱼贯一行斜。
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。
岁时销旅貌,风景触乡愁。牢落江湖意,新年上庾楼。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。


咏虞美人花 / 王諲

朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"
水梗漂万里,笼禽囚五年。新恩同雨露,远郡邻山川。
乃知天地间,胜事殊未毕。"
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
不知山下东流水,何事长须日夜流。
"香刹看非远,祇园入始深。龙蟠松矫矫,玉立竹森森。


东风齐着力·电急流光 / 孙山

又无宾客至,何以销闲日。已向微阳前,暖酒开诗帙。
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"
饱食浓妆倚柁楼,两朵红腮花欲绽。盐商妇,有幸嫁盐商。
会稀岁月急,此事真可惜。几回开口笑,便到髭须白。
"山前古寺临长道,来往淹留为爱山。双燕营巢始西别,
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。


七绝·贾谊 / 刘吉甫

"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
岁时销旅貌,风景触乡愁。牢落江湖意,新年上庾楼。
上论迁谪心,下说离别肠。心肠都未尽,不暇叙炎凉。
翩翩两玄鸟,本是同巢燕。分飞来几时,秋夏炎凉变。
"拨拨弦弦意不同,胡啼番语两玲珑。
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
近西数树犹堪醉,半落春风半在枝。"


归园田居·其四 / 王显绪

吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客,随事灯前有管弦。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
朝游九城陌,肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门,
芙蓉脂肉绿云鬟,罨画楼台青黛山。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
"金光门外昆明路,半醉腾腾信马回。


女冠子·春山夜静 / 顾淳庆

"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
但作城中想,何异曲江池。"
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落,酒气熏时旋旋开。
平生同门友,通籍在金闺。曩者胶漆契,迩来云雨睽。
自从天宝兵戈起,犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年,
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 叶适

吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服,莫虑饥寒计俸钱。
可惜年年红似火,今春始得属元家。"
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。
荡风波眼急,翻雪浪心寒。忆得瞿唐事,重吟行路难。"
况今各流落,身病齿发衰。不作卧云计,携手欲何之。


国风·王风·扬之水 / 李吕

君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
"独酌花前醉忆君,与君春别又逢春。
驱马上丘陇,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。
江流不语意相问,何事远来江上行。"
扬簸净如珠,一车三十斛。犹忧纳不中,鞭责及僮仆。
天净三光丽,时和四序均。卑官休力役,蠲赋免艰辛。
"偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。


戏题松树 / 袁淑

逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
分寸宠光酬未得,不休更拟觅何官。"
俗阜知敦劝,民安见察廉。仁风扇道路,阴雨膏闾阎。
愠怒偏憎数,分张雅爱平。最怜贪栗妹,频救懒书兄。
孟月夏犹浅,奇云未成峰。度霞红漠漠,压浪白溶溶。
暗插轻筹箸,仍提小屈卮。本弦才一举,下口已三迟。
担舁来郡内,洗刷去泥垢。孔黑烟痕深,罅青苔色厚。