招魂
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。
"缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
"独住神仙境，门当瀑布开。地多临水石，行不惹尘埃。
已去龙楼籍，犹分御廪储。风泉输耳目，松竹助玄虚。
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终天悄悄。"
岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃，清越扣琼瑰。
招魂拼音解释:
he fan zi gai yao bo mian .pu ying qing dao cha shui mei .
.piao miao wu shan nv .gui lai qi ba nian .yin qin xiang shui qu .liu zai shi san xian .
.du zhu shen xian jing .men dang pu bu kai .di duo lin shui shi .xing bu re chen ai .
yi qu long lou ji .you fen yu lin chu .feng quan shu er mu .song zhu zhu xuan xu .
.rui lue huang wei yuan .ying feng di ye kai .zhu lin fang shou wei .xie lu hu xing ai .
ji ren chang jue can lou xiao .xian le pai zhong tian qiao qiao ..
yan luo yun mao yi .zhu bao shui rong yan .hui deng fei ying rao .ping tan pian ying xuan .
ye tian chun jin shao yi gu .xun shi bu de ji fei lai .huang que yi yin shu qing que .
ju tou hu jian nan shan xue .bian shuo xiu guan xiang jin ju ..
yin qi lin lin zhuang .ning cheng se se pei .lian leng lu feng ren .qing yue kou qiong gui .
译文及注释
译文
以往花费许多(duo)力量也不能推动它，今天在(zai)水中间却能自在地移动。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
陇下黄(huang)沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心(xin)时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
崇尚效法前代的三王明君。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨(gu)又如何呢？
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
注释
酹：《广韵》：“酹，以酒沃地也。”
⑸江练静：江水如素练般又白又静。飞光：闪闪发光。江淹《别赋》：“日下壁而沉彩，月上轩而飞光。”
5、伯：通“霸”，春秋时诸侯的盟主。
120.撰体协胁，鹿何膺之：撰，具有。协胁，胁骨骈生。膺：承受，一说通“应”。王逸《章句》：“言天撰十二神鹿，一身八足两头，独何膺受此形体乎？”据姜亮夫说，这两句是形容风神飞廉，像身体柔美的鹿，为何能吹起大风以响应云雨？
君子：这里指道德上有修养的人。
赏析
李商隐对柳很有(you)感情，他的诗集中，以柳为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
这首送别诗，既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗》外编下）。于此诗，也可见其一斑。
瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。
"东皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋"，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号"东皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"绕树三匝，何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法(fa)平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
求仕(qiu shi)情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面(mian)已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
诗人二十岁曾西游长安求仕，失意而归。北游蓟门，“时事多谬”，内心极为愤懑不平，故借与崔二赠答之际，深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸，正直之士长期沉沦的悲惨遭遇，尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情，把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上，他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起，渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸，真切生动，最后以回旋婉转的笔法，波澜层生，峰峦迭起，将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比，不着议论，说服力和感染力极强。而且对比之处，多用反诘的语气推出，就使感情的力度更强，增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议，使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向，除了雄壮豪放的风格外，还有“沉郁悲凉”的一面，而且“其沉雄直不减杜甫”（叶燮《原诗》卷四）。这种特点，也使他的边塞诗，表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情，在边塞诗人中独树一帜。
这首送别诗，既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗》外编下）。于此诗，也可见其一斑。
瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。
"东皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋"，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号"东皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"绕树三匝，何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法(fa)平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
求仕(qiu shi)情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面(mian)已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
诗人二十岁曾西游长安求仕，失意而归。北游蓟门，“时事多谬”，内心极为愤懑不平，故借与崔二赠答之际，深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸，正直之士长期沉沦的悲惨遭遇，尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情，把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上，他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起，渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸，真切生动，最后以回旋婉转的笔法，波澜层生，峰峦迭起，将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比，不着议论，说服力和感染力极强。而且对比之处，多用反诘的语气推出，就使感情的力度更强，增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议，使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向，除了雄壮豪放的风格外，还有“沉郁悲凉”的一面，而且“其沉雄直不减杜甫”（叶燮《原诗》卷四）。这种特点，也使他的边塞诗，表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情，在边塞诗人中独树一帜。
创作背景
据《白居易诗集校注》，这首诗作于唐宪宗元和十一年（816年），当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。
赵汝鐩( 宋代 )
收录诗词 (3821) 首
简 介
赵汝鐩 赵汝鐩（1172-1246），字明翁，号野谷，袁州（今江西宜春）人。宋太宗八世孙。宁宗嘉泰二年进士。祖父不倦，官少师；父善坚，户部尚书，娶忠文公孙女，家世显赫。理宗绍定二年(1229年)改知郴州，两次击退敌贼侵扰，俘获甚众。四年(1231年)，转为荆湖南路提点刑狱，又改湖南宪漕，广南东路转运使，知安吉州，江东提刑，以刑部郎官召。理宗淳祐五年(1245年)，出知温州，“以劳属疾”，次年六月辛未卒于任，年七十五岁，积阶中大夫，食邑三百户。八年(1248年)归葬袁州故里。赵汝鐩作为江湖诗派之一员，有《野谷诗稿》传世，存诗近三百首，于时颇负盛名。
夔州歌十绝句
浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。"
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
"忆昔两京官道上，可怜桃李昼阴垂。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
闻道洛城人尽怪，唿为刘白二狂翁。"
今日故宫归寂寞，太平功业在山河。"
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。
今日偶闻尘外事，朝簪未掷复何颜。"
蝶恋花·面旋落花风荡漾
滴幂侵檐露，虚疏入槛风。何妨一蝉嘒，自抱木兰丛。"
"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。
色减频经雨，香销恐渐寒。今朝陶令宅，不醉却应难。"
"九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
扫花游·西湖寒食
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
"闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知。
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
"酒阑歌罢更迟留，携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月，
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
愿得春风吹更远，直教愁杀满城人。"
近冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌退，还忻掉尾馀。
饮湖上初晴后雨二首·其二
麇麚来涧底，凫鹄遍川浔。谁念沧溟上，归欤起叹音。"
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
古仙炼丹处，不测何岁年。至今空宅基，时有五色烟。
夜雨空馆静，幽人起裴回。长安醉眠客，岂知新雁来。
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语，肯嫌夜色断刀光。"
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
忆秦娥·花深深
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
共相唿唤醉归来。
桃源洞里觅仙兄。"
此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。"
不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。"
到来唯见山高下，只是不知湖浅深。"
去家才百里，为客只三旬。已念纱窗下，应生宝瑟尘。"
大德歌·冬
"万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。
眷恋心方结，踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓，燕雀任蓬蒿。
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
只云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
沁园春·读史记有感
古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。"
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
忽然更向君前言，三十六宫愁几许。"
"三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。"
蓂晚馀尧历，龟新启夏图。三朝联棣萼，从古帝王无。
"凄清冬夜景，摇落长年情。月带新霜色，砧和远雁声。
折桂令·客窗清明
"树夹炎风路，行人正午稀。初蝉数声起，戏蝶一团飞。
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北，鸾声不向五湖中。
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
"芙蓉池里叶田田，一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散，
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。"
今日相逢偶同到，伤心不是故经过。"
帝台春·芳草碧色
月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。"
凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。
心期共贺太平世，去去故乡亲食薇。"
无竹栽芦看，思山叠石为。静窗留客话，古寺觅僧棋。
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
下视不知几千仞，欲晓不晓天鸡声。"
"万里飘零十二秋，不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔，
梅花绝句二首·其一
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
顾余知止足，所乐在归休。不似寻山者，忘家恣远游。"
独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。