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鸣皋歌送岑徵君

金朝 / 宋讷

雁别声偏苦,松寒色转新。传书问渔叟,借寇尔何因。"
壮将欢共去,老与悲相逐。独作游社人,暮过威辇宿。"
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
游人不及西江水,先得东流到渚宫。"
信矣子牟恋,归欤尼父吟。暗香兰露滴,空翠蕙楼深。
月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
"解龟辞汉庭,却忆少微星。直指常持宪,平反更恤刑。
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
"渭水通胡苑,轮台望汉关。帛书秋海断,锦字夜机闲。
"住处近山常足雨,闻晴z4曝旧芳茵。
迎愁湓浦登城望,西见荆门积水来。"
以此方人世,弥令感盛衰。始知山简绕,频向习家池。"
凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。


鸣皋歌送岑徵君拼音解释:

yan bie sheng pian ku .song han se zhuan xin .chuan shu wen yu sou .jie kou er he yin ..
zhuang jiang huan gong qu .lao yu bei xiang zhu .du zuo you she ren .mu guo wei nian su ..
ye zhi guang lu zui neng shi .jiang tou chi ye feng chou ke .li wai huang hua ju dui shui .
jiang ming ning zhi yuan .gui xin ju ke chuan .xing lang fu he yi .chu shou wu xi bian ..
you ren bu ji xi jiang shui .xian de dong liu dao zhu gong ..
xin yi zi mou lian .gui yu ni fu yin .an xiang lan lu di .kong cui hui lou shen .
yue gao cheng ying jin .shuang zhong liu tiao shu .qie dui zun zhong jiu .qian ban xiang wei ru ..
.jie gui ci han ting .que yi shao wei xing .zhi zhi chang chi xian .ping fan geng xu xing .
niao fei qing tai yuan .shui mu xiang hui ying .ke zhi nan yun xiang .si tong zhan ge yong .
.wei shui tong hu yuan .lun tai wang han guan .bo shu qiu hai duan .jin zi ye ji xian .
.zhu chu jin shan chang zu yu .wen qing z4pu jiu fang yin .
ying chou pen pu deng cheng wang .xi jian jing men ji shui lai ..
yi ci fang ren shi .mi ling gan sheng shuai .shi zhi shan jian rao .pin xiang xi jia chi ..
feng chi fen zhi ye .niu zhu fan zhou nian .hui shi feng liu shang .wei jun nei shi xian .

译文及注释

译文
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
我似相如,君似文(wen)君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们(men)现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处(chu)的痕迹吧。想想你(ni)我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁(ge)池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂(ji)寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。

注释
⑷垂死:病危。
(47)权:秤锤,这里作动词用,指用秤称重。
南阳:东汉郡名。即今河南省南阳市。
书shu帙(zhì):书套。帙:包书的布套。
67、揖(yī)让:宾主相见的礼节。
⑷娇郎:诗人自指。

赏析

  通首诗除了第一句作为人物出场的交代外,这四层,可以说都是她的心理活动。即令读者不去追寻白马金鞭指谁,风浪又是什么,甚至也不必去追问作者的身世,然而仅此读来,也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重,很值得同情的姑娘,不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色,粉红的娇荷,水银般的露珠儿,这些都是没有生命的东西,但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来,用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理,于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们,使一个血肉丰满而又思想活跃的她,忧伤地摇着小船,永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧轧声,竟是这枯燥剌耳,仿佛在为她而呻吟。
  颔联承接“忆咸京”三字,首先(shou xian)抒写对皇都美好春光的回忆:“树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢,蜜蜂抱着(bao zhuo)花须随花飞落;俯观柳絮飘坠的池水,鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物,而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机,故没有半点伤春伤别的落寞,更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此,在诗人笔下,即使是摇落的秋天,这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻,场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发,而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用,从而得到广泛流传。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子(liao zi)皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
  唐代后期由于人烟稀少,蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种,为一片平野。“晓莺啼远林”,进一步说明此片平野面积广阔,一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低,不适林木生长,林木多分布平野边缘丘陵上,故曰“远林”。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文(san wen)写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
  总的来说,此诗在叙述之外丝毫不加议论,也未曾抒发感情,但其酸楚已使读者不忍卒读,诗人节选战争中的一个细节,写出了整场战争的残酷,可称是一篇难得的佳作。

创作背景

  此诗写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷,人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

  

宋讷( 金朝 )

收录诗词 (3645)
简 介

宋讷 (1311—1390)元明间大名府滑县人,字仲敏。元顺帝至正进士。任盐山尹,弃归。明洪武二年,以儒士征,预修《礼》、《乐》诸书。事竣,不仕归。后以荐授国子助教,累迁文渊阁大学士、国子祭酒。严立学规,勤于讲解。十八年复开进士科,所取士,国子监生占三之二。卒谥文恪。有《西隐集》。

养竹记 / 朱福清

"蜀门云树合,高栈有猿愁。驱传加新命,之官向旧游。
"几年乌府内,何处逐凫归。关吏迷骢马,铜章累绣衣。
驷星初晰晰,葭菼复苍苍。色冒沙滩白,威加木叶黄。
"柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。摘桑春陌上,踏草夕阳间。
"东南江路旧知名,惆怅春深又独行。新妇山头云半敛,
"年少身无累,相逢忆此时。雪过云寺宿,酒向竹园期。
云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙,缥缈月中飞下天。
子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 许衡

"昨闻归旧寺,暂别欲经年。樵客应同步,邻僧定伴禅。
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
遂出合欢被,同为交颈禽。传杯唯畏浅,接膝犹嫌远。
且倾浮菊酒,聊拂染衣尘。独恨沧波侣,秋来别故人。"
斑斓五彩服,前路春物熙。旧游忆江南,环堵留蓬茨。
"风凄露泫然,明月在山巅。独倚古庭树,仰看深夜天。
鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。"


木兰花慢·中秋饮酒 / 綦革

此别又千里,少年能几时。心知剡溪路,聊且寄前期。"
"萍翻蓬自卷,不共本心期。复入重城里,频看百草滋。
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。"
池接天泉碧,林交御果红。寒龟登故叶,秋蝶恋疏丛。
宿雾千山晓,春霖一夜愁。离情方浩荡,莫说去刀州。"
散白怜晴日,舒红爱晚霞。桃间留御马,梅处入胡笳。
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
"千里河烟直,青槐夹岸长。天涯同此路,人语各殊方。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 勒深之

色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
先入茅君洞,旋过葛稚陂。无然列御寇,五日有还期。"
孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳。
酿酒栽黄菊,炊粳折绿葵。山河方入望,风日正宜诗。
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
"高会吹台中,新年月桂空。貂蝉临野水,旌旆引春风。
贵人难识心,何由知忌讳。"


眉妩·新月 / 张抑

"岁晚斋居寂,情人动我思。每因一尊酒,重和百篇诗。
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
"泉声宜远听,入夜对支公。断续来方尽,潺湲咽又通。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时,不免向君求此物。"
柏悦心应尔,松寒志不渝。子将陪禁掖,亭伯限江湖。
"共尔髫年故,相逢万里馀。新春两行泪,故国一封书。
楚亭方作乱,汉律正酬功。倏忽桑田变,谗言亦已空。"
地雄韩上党,秩比鲁中都。拜首春郊夕,离杯莫向隅。"


渔父·渔父饮 / 刘天麟

江明雨初歇,山暗云犹湿。未可动归桡,前程风浪急。
别路犹千里,离心重一杯。剡溪木未落,羡尔过天台。"
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕,昼眠宛转空咨嗟。
曾为江客念江行,肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见,
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"
"忆长安,八月时,阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜,
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 周春

"层屋架城隈,宾筵此日开。文锋摧八阵,星分应三台。
"潘安秋兴动,凉夜宿僧房。倚杖云离月,垂帘竹有霜。
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。"
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
赤墀方载笔,油幕尚言兵。暮宿青泥驿,烦君泪满缨。"
"寒檐寂寂雨霏霏,候馆萧条烛烬微。
壮日各轻年,暮年方自见。"
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮,岸帻题诗身自闲。


国风·陈风·东门之池 / 郑莲孙

空廊屋漏画僧尽,梁上犹书天宝年。"
"仙仗肃朝官,承平圣主欢。月沈宫漏静,雨湿禁花寒。
素卷堆瑶席,朱弦映绛纱。诗题三百首,高韵照春霞。"
却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
"二职亚陶公,归程与梦同。柳垂平泽雨,鱼跃大河风。
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
"眠涧花自落,步林鸟不飞。
曾逐使君歌舞地,清声长啸翠眉颦。"


登泰山 / 李彭老

庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"
顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
遥知寝庙尝新后,敕赐樱桃向几家。"
"高秋今夜月,皓色正苍苍。远水澄如练,孤鸿迥带霜。
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
鹊桥临片月,河鼓掩轻云。羡此婴儿辈,吹唿彻曙闻。"
一顾承英达,多荣及子孙。家贫仍受赐,身老未酬恩。


咏画障 / 李咨

麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养锦鳞。"
"夙驾逾人境,长驱出塞垣。边风引去骑,胡沙拂征辕。
向秀初闻笛,钟期久罢琴。残愁犹满貌,馀泪可沾襟。
骑省潘郎思,衡闱宋玉愁。神仙惭李郭,词赋谢曹刘。
洪河斜更直,野雨急仍低。今日陪尊俎,唯当醉似泥。"
迢递三秋梦,殷勤独夜心。怀贤不觉寐,清磬发东林。"
"僧家无住着,早晚出东林。得道非真相,头陀是苦心。
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。