译文
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着(zhuo)的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四(si)处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时(shi)移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
我们兄弟四人加上三百(bai)家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
落花铺满了园(yuan)中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁(chou)的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
注释
10。志：愿望；指灭火的心意 。
⑤子胥：伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。
⑷茅茨：茅屋的屋顶。这里指屋檐。
草草兴亡：是对中原沦陷和南宋危殆的命运而发的感慨。草草，草率。兴亡，偏义复词，指“亡”。
⑻事：服事、侍奉。拟：打算。
⒀探讨：寻幽探胜。
⑾若：如同.好像是.
⑻髻双鸦：即双丫形的发髻。
④肠中车轮转：形容内心十分痛苦。司马迁《报任安书》：“肠一日而九回。”