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奉酬李都督表丈早春作

五代 / 贺国华

原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。


奉酬李都督表丈早春作拼音解释:

yuan ye xi shu yu .jiang tian leng dan xia .cang lang yu xiang shui .gui hen gong wu ya ..
can hui ti ba xie xian shou .ye sheng jin lian song zhe hui ..
.shan men yao luo kong .shuang xian man shan song .ming yue xing chan chu .qing tai rao shi zhong .
jue shi yu .duan tan chi .mo ba shen ming an li qi ..
.cao mu yi you xing .yu wo jiang bu bie .wo ruo si cao mu .cheng dao wu shi jie .
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
su qing feng qian jin .zhi li mei yao zhi .dao shan jie shen ming .lv ren shang yin e .
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .
gu hua yun gong ren bu shi .yun shan tong zi diao jin cheng .chu ren cha jing xu de ming .
san mu dan tian wu zhong zhong .zhong shi xu jie chi long geng .
yun shui qin tian lao .lun ti dao yue can .he neng xun si hao .guo jin jian chang an ..
qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
wan li ke wei zuo .qian shan jing qiao ran .geng shen reng bu zhu .shi wo yu yi chuan ..
ge bei hong xing chu .xia xi yu jiao shu .jin feng qiu geng hao .qi qu you he ru ..
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
.dan dang chun guang wu xiang rao .yi zhi qiong yan bu sheng jiao .
cai jian jing heng xiu .qi zhu xiao xiang qiu .yi dang zi shan pi .jing qi wen chang chou .

译文及注释

译文
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
只有(you)在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
孔子说(shuo);“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不(bu)安,秀丽的眉头皱成了一团。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官(guan)位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
  靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡(hu)人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战(zhan)。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:

注释
(63)负剑:负剑于背。
⑶佳期:美好的时光。
⑥粘:连接。
〔2〕时变,时局变故,指霍氏谋反、杨恽告发之事。以,连词,用法同“而”。爵位,指扬恽所获的“平通侯”。
③国家:指当时的朝廷。臣一:臣服,统一。四海:古代以为中国在四海之中,故四海指全国。
⑹大荒:旷远的广野。

赏析

  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  一个诗人的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。
  此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其平易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境,也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝,他做梦也希望能一展平生抱负,他为理想不能实现而郁郁不乐,而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱,情词奔骤、意气挥霍。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调,笼罩以下(yi xia)六句。“谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹”,上句正面提问,下句反面补足。面对衰灯,耳听秋声,诗人感慨万端,他发出一声长长的叹息:“自己写下的这些呕心呖血的诗篇,又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢?”情调感伤,与首句的“苦”字相呼应。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  后半首写了一只离群的鸟,它在黄昏投宿在水中的沙洲,它伸长了脖子,鼓动着翅膀,在那里悲哀地叫着。听到它的叫声,我深情地回头望着它,它激起了我心中的忧愁啊。嗐,我亲爱的人儿,它的叫声让我想起了你,让我如何忘怀?这忧愁啊,紧紧缠绕在我心中。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  诗的前后部分都重在写境,由于融入人物的丰富感受,情景交融,所以能境中见人,含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较,优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”,写了“红颜未老(wei lao)恩先断,斜倚熏笼坐到明”,由于取径太直,反觉浅近,不如此诗耐人含咀。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺(yi miao)无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  第四联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

贺国华( 五代 )

收录诗词 (4531)
简 介

贺国华 贺国华,字用宾,善化人。

秋晚悲怀 / 鲜于雁竹

骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。


酬丁柴桑 / 公西锋

"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。


绝句·古木阴中系短篷 / 东方羽墨

"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 融又冬

忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 卑戊

能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"


虞美人·有美堂赠述古 / 东郭辛丑

白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"


河中石兽 / 南门红翔

"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"


登永嘉绿嶂山 / 韦娜兰

玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
(穆讽县主就礼)
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"


青玉案·天然一帧荆关画 / 颛孙景源

政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
障车儿郎且须缩。"
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 濮阳红卫

他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"