稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"
阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。荣光悬日月，赐与出金银。
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。市头格是无人别，
时危挹佳士，况免军旅喧。醉从赵女舞，歌鼓秦人盆。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
"将门高胜霍，相子宠过韦。宦贵攀龙后，心倾待士时。
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"
"呜唿房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，
"萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿，
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽，甲第朱门耸高戟。
魏人宅蓬池，结网伫鳣鲂。水清鱼不来，岁暮空彷徨。"
shao sui gui yue fan .ruo yu sha ou qi .yu fu geng liu wo .qian tan shui wei zi ..
chang he kai huang dao .yi guan bai zi chen .rong guang xuan ri yue .ci yu chu jin yin .
wang bu cong xi zhi ru he .xin hun hun xi yi hun he .si jia zu xi hu bao .
ting ting bi zhi wu cun jie .mo luo xing xiang yi tiao tie .shi tou ge shi wu ren bie .
shi wei yi jia shi .kuang mian jun lv xuan .zui cong zhao nv wu .ge gu qin ren pen .
jia bi lun gu fen .yan shi fu ji pian .ding zhi shen yi ku .mo shi zhong ren chuan .
.jiang men gao sheng huo .xiang zi chong guo wei .huan gui pan long hou .xin qing dai shi shi .
jiu xing gu zhu ye .yi leng qian shan zao .qu shi shen shang shu .ying lian ci fu hao ..
yang bian hu shi guo hu cheng .chai lang sai lu ren duan jue .feng huo zhao ye shi zong heng .
yi jia huan zuo ke .bi di mo zhi xian .luo pu jin he chu .feng fan qu miao ran ..
.wu hu fang wei bu fu jian .qin wang xue shi shi nan xian .qing jin zhou zi kun ni tu .
.xiao zi cao shu ren bu ji .dong ting ye luo qiu feng ji .shang lin hua kai chun lu shi .
du bu ming shi fu quan shi .yi shen hu bi cheng shu ze .jia di zhu men song gao ji .
wei ren zhai peng chi .jie wang zhu zhan fang .shui qing yu bu lai .sui mu kong fang huang ..
译文
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
一再地回想当年(nian)的(de)幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在(zai)梦中欢会，也一样没有(you)定准。等到他归来时，要先让(rang)他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
注释
（8）黄鹤：黄鹄（Hú），善飞的大鸟。尚：尚且。得：能。猿猱（náo）：蜀山中最善攀援的猴类。
⑻十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
⑶风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
33.脍：切细的肉，这里是切细的意思。苴莼（jūbó居勃）：一种香莱。
②栏干影卧：由于高楼东厢未被树荫所蔽，因此当月照东厢时，栏干的影子就卧倒地上。
39.揖予：向我拱手施礼。
17去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。
验：检验
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
萤鉴缘帷彻，蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几，鸣笛竟沾裳。
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
南望千山如黛色，愁君客路在其中。"
暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。"
岁暮冰雪寒，淮湖不可越。百年去心虑，孤影守薄劣。
借问频朝谒，何如稳醉眠。谁云行不逮，自觉坐能坚。
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。"
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
固知别多相逢少，乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉，
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。"
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
秦楚眼看成绝国，相思一寄白头吟。"
"将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。
"离人去复留，白马黑貂裘。屈指论前事，停鞭惜旧游。
莫嫌憔悴无知己，别有烟霞似弟兄。"
有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。
草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。"
"今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
野花随处发，官柳着行新。天际伤愁别，离筵何太频。"
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
细动迎风燕，轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫，容易拔船头。"
只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪，莺拂游丝断若弦。
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。"
余亦惬所从，渔樵十二年。种瓜漆园里，凿井卢门边。
"连山画出映禅扉，粉壁香筵满翠微。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
"山观海头雨，悬沫动烟树。只疑苍茫里，郁岛欲飞去。
远草光连水，春篁色离尘。当从庾中庶，诗客更何人。"
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
"宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
"宇下无留事，经营意独新。文房已得地，相阁是推轮。
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
晒药竹斋暖，捣茶松院深。思君一相访，残雪似山阴。"
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似，看尔崩腾何若为。"
池上静难厌，云间欲去晚。忽背夕阳飞，乘兴清风远。
鹿角真走险，狼头如跋胡。恶滩宁变色，高卧负微躯。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
"晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才。
未肯齐珉价，宁同杂佩声。能衔任黄雀，亦欲应时明。"
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。
陇云仍作雨，薤露已成歌。凄怆平津阁，秋风吊客过。"
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
东海成田谷为岸。负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，
"主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄，
"苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
东皋指归翼，目尽有馀意。"
"定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月，
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
"人闲当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。
林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。"
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。"
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。"
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。