沧浪亭记
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
沧浪亭记拼音解释:
.jian shuo shan ju hao .shu lou bei cui qin .shao biao ting dao jing .yue se di xiong yin .
ci shi zui shi si jun chu .chang duan han yuan ding bu ru ..
.yuan shui chang liu jie fu qing .xue chuang gao wo yu yun ping .
tu zu you ying jin .gan tuo pei ban hui .bi zhi jia zhuang mao .sha li di jia er .
shu gu lei hen bao .bei huang zhuan hua e .jin chao ming dao zhu .zhi wang xi gan ge ..
bie lai qiu feng zhi .du zuo chu shan bi .gao yue dang qing ming .chan xin zheng ji li .
leng fan xu tang yun nan xie .chang kong ting duo er jian fan .qing yin bu jue zhi yin jue ..
bu yong dan qing dian ci shen .pu ye an chang kan ying dai .di hua cong wan hao xiang qin .
.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
dao miao yan he qiang .shi xuan lun shen nan .xian ju you qin fu .sao shou yi pan an ..
译文及注释
译文
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
农夫(fu)停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
虎豹在那儿逡巡来往。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
临川(chuan)郡城的东面，有一块地微微高起，并(bing)且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校(xiao)舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把(ba)(ba)愁思寄去扬州。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音(yin)。
注释
⑤翠袖：青绿色衣袖，泛指女人的装束。
（20）于以见天之高、气之迥：在这里可以看见天空的高远，感受到空气的清爽。
虽：即使。
37．锲：用刀雕刻。
117、尚书，官名，不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。
妄言：乱说，造谣。
⑵匪：同“非”。伊：是。
赏析
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴(xing)；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
邯郸为战国时赵国都城，即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题，属杂曲歌辞。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》，就会有这样的特点。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华(cai hua)十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题，浦起(pu qi)龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
在艺术形式上，诗句错落，诗节(shi jie)对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
上面写郊野景色，后两句则是由于“桥”和“酒家”的跳入眼帘，逗引起人们对市井繁华情况的想象。桥下水入岷江流至宜宾，与金沙江合为长江，东流直达南京，唐时商贾往来，船只很多。“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”唐时酒家多留宿客人。读了这两句，使人由“万里桥”而想到远商近贾，商业兴盛，水陆繁忙；由“多酒家”想到游人往来，生意兴隆。最后说：游人呀，你究竟选择那一酒家留宿更称心如意呢？从这问人和自问的语气里，使人想到处处招待热情、家家朴实诚恳的风土人情和店店别具风味、各有诱人“闻香下马”的好酒。处处酒家好，反而不知留宿何处更好了。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层(ceng)、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
其中第二部分又可分为这样三段：
第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个(yi ge)回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死，他毫不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
武宗当政时间不长，从公元841年至847年，则温庭筠已有三十多岁，正当壮年，从他娴熟音乐，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着，他们当是知己，所以他才能对技艺写得这样的深切，对郭道源之情写得这样深挚，而对于时事的手法，又是这样的深沉。特别是最后，他这唤醒春梦的沉痛的语，表达出的是对同志的叮咛，而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗，实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹；同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来，便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深，对于当前宣宗之治是这样不信任，他既无限忠贞于过去，又十分洞察于现在，所以他才不为当世所用，也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
以上为该诗主体部分，描写老宫女一生的痛苦。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴(xing)；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
邯郸为战国时赵国都城，即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题，属杂曲歌辞。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》，就会有这样的特点。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华(cai hua)十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题，浦起(pu qi)龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
在艺术形式上，诗句错落，诗节(shi jie)对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
上面写郊野景色，后两句则是由于“桥”和“酒家”的跳入眼帘，逗引起人们对市井繁华情况的想象。桥下水入岷江流至宜宾，与金沙江合为长江，东流直达南京，唐时商贾往来，船只很多。“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”唐时酒家多留宿客人。读了这两句，使人由“万里桥”而想到远商近贾，商业兴盛，水陆繁忙；由“多酒家”想到游人往来，生意兴隆。最后说：游人呀，你究竟选择那一酒家留宿更称心如意呢？从这问人和自问的语气里，使人想到处处招待热情、家家朴实诚恳的风土人情和店店别具风味、各有诱人“闻香下马”的好酒。处处酒家好，反而不知留宿何处更好了。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层(ceng)、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
其中第二部分又可分为这样三段：
第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个(yi ge)回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死，他毫不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
武宗当政时间不长，从公元841年至847年，则温庭筠已有三十多岁，正当壮年，从他娴熟音乐，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着，他们当是知己，所以他才能对技艺写得这样的深切，对郭道源之情写得这样深挚，而对于时事的手法，又是这样的深沉。特别是最后，他这唤醒春梦的沉痛的语，表达出的是对同志的叮咛，而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗，实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹；同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来，便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深，对于当前宣宗之治是这样不信任，他既无限忠贞于过去，又十分洞察于现在，所以他才不为当世所用，也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
以上为该诗主体部分，描写老宫女一生的痛苦。
创作背景
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
郭求( 南北朝 )
收录诗词 (9342) 首
简 介
郭求 京兆(今陜西西安)人。宪宗元和三年(808)中贤良方正能直言极谏科。授校书郎。九年自蓝田尉、史馆修撰，充翰林学士。十年迁左拾遗。十一年罢学士职。文宗大和五年(831)，自太子左庶子贬婺王府司马。后分司东都，与白居易同官，来往较多。卒于大和八年以后。事迹据岑仲勉《翰林学士壁记注补》、朱金城《白居易交游续考》所考。《全唐诗》存诗1首。
送白少府送兵之陇右
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
离亭急管四更后，不见公车心独愁。"
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
新嫁娘词
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
何哉愍此流，念彼尘中苦。
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
如梦令·常记溪亭日暮
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
蝶恋花·和漱玉词
因知至精感，足以和四时。
何事无心见，亏盈向夜禅。"
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
念奴娇·昆仑
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
晚桧清蝉咽，寒江白鸟飞。他年旧山去，为子远携归。"
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
冬夕寄青龙寺源公
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
唐太宗吞蝗
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
赵威后问齐使
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
宛转无好姿，裴回更何适。庭前早梅树，坐见花尽碧。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。