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千秋岁·苑边花外

先秦 / 黎天祚

朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
(为黑衣胡人歌)
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"


千秋岁·苑边花外拼音解释:

chao lai shi ru hua qing gong .fen ming yi de kai yuan zhong .
dian guang pie ran qi .sheng si fen chen ai .han shan te xiang fang .shi de chang wang lai .
ke lian rao rao chen ai li .shuang bin ru yin shi si ma .
wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .
hao ji chun feng cheng di ze .mo wang shuai xiu wo lin qiu ..
.qing chuan zhi yuan yi .yi yi xia gu ting .qiu sheng man yang liu .mu se rao jiao shang .
bing sheng ting pu ju .xiang fa zao mei pian .xiang de yin cheng ye .wen xing zhao chu tian ..
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
zhi kong sheng zhi ri yue .xiang kong wang zhi tuo yue .zeng sheng lin de dian .tan wu zhuo .
.wei hei yi hu ren ge .
ju zao feng ming jiang .chan zeng jian zu shi .ming sou yu zhen xing .qing wai ren yang mei .
.han shui ting yuan zhao .qiu chi man bai he .du men qiong dian ji .suo de shi jin duo .
men men zou ma zheng bing ji .gong zi sheng ge zui yu lou ..

译文及注释

译文
借问当地之人(ren)何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
夜晚我屡屡梦中见到(dao)你,可知你对我的深情厚意。
不忍心登高遥看远方(fang),眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
  介之推说:“献公的儿子(zi)有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯(fan)了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
跟随驺从离开游乐苑,
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,

注释
17、青楼:本指女性所居华丽楼房。后多指妓院。
④两税:夏秋两税。
⑧狡童:姣美的少年。
[42]杂种:古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
[28]道人:指修行出家的僧侣道徒。
②耿耿:犹言炯炯,耿耿不寐的意思。
⑺西入秦:即从南陵动身西行到长安去。秦:指唐时首都长安,春秋战国时为秦地。
32.以:相当于“而”,连词,连接状语与中心词。焉:兼词,相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。

赏析

  首先可见到首联两句,先交代了人物、事件和地点,仔细想来,种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江,即西江的支流,流经柳州,此乃地点所在也。另外在语言上,诗歌一开始,柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式,两句十个字,居然嵌入了四个“柳”字,既照应了诗题中的“戏题”二字,又使读者感到极度新颖,极度别致,自然而然地调动起读者阅读的兴趣,使人感到妙不可言。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  其二
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  “洞庭始波”对“木叶微脱”
  “忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的《白梅》王冕 古诗齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工(hua gong)以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  首二句登楼即景:登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗,远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里(见《太平广记》),汀洲殆指其地。登最高之楼;望最远之处,高瞻远瞩,气象万千。即景所以生情,以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  曲的头部和腹部,写得如此婉丽清新,结语须是愈加精彩,愈着精神,才能收到“余音绕梁”的艺术效果。所以“诗头曲尾”,古人是极为重视的。王骥德说:“末句更得一极俊语收之,方妙”《曲律·论尾声》。曲论家之所以不惮其烦,来总结曲的末句的艺术经验,说明它是关系到曲的成败的。这“梨花小窗人病酒”,就是俊语,就结得响亮,饶有余味。它既照应了前文的“清明后”和“几日春”,也概括了“相思瘦”的种种原因,又给读者留有充分想象的余地。因为梨花是春光已老的象征,她隔看小窗,看到梨花凋零,春事阑珊,而远人未归,闲愁无既,于是只好用酒来解除胸中的愁苦。病酒,就是伤了酒。读到这里,使人很容易联想到冯延巳的“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》和李清照的“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》的词意来。作者正是在这样的词情和意境的基础上,在曲尾对曲的整个(zheng ge)意境作了很好的概括和创造,这才使人感到“言简而余味无穷”。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的(shu de)要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  首句“百里西风禾黍香”,大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高,放目四野,百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱,在西风吹拂下,波翻浪涌,香气袭人。面对此境,诗人为之深深陶醉。
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  “近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意,唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了,朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此以新妇自比,以新郎比张籍,以公婆比主考,写下了这首诗,征求张籍的意见。

创作背景

  现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼(成年礼)的冠词。周厉王被国人赶走,周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年(公元前828年),太子静即位,即宣王。他“修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”(《史记·周本纪》)。文武群臣,尤其周、召二公,把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大,举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词,可能是召伯虎所作。

  

黎天祚( 先秦 )

收录诗词 (2571)
简 介

黎天祚 黎天祚,原名时昌。东莞人。明神宗万历四年(一五七六)举人,授浙江永康教谕。升福建诏安知县,迁广西新宁知州,晋府长史。民国张其淦《东莞诗录》卷一五有传。

黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 吴庆坻

"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"


小雅·节南山 / 黄彻

登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。


何九于客舍集 / 韦国琛

结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 苏琼

因兹仰积善,灵华庶可逢。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 丁位

谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
桃花园,宛转属旌幡。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,


江行无题一百首·其十二 / 丁起浚

欲知修续者,脚下是生毛。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"


少年游·栏干十二独凭春 / 黄启

竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。


减字木兰花·广昌路上 / 史台懋

闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"


沁园春·和吴尉子似 / 李来泰

重光万里应相照,目断云霄信不传。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。


进学解 / 李怀远

以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。