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好事近·雨后晓寒轻

魏晋 / 岑硕

至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"


好事近·雨后晓寒轻拼音解释:

zhi jin zhang he su .you shou ren ren ci .gong chu zhen wei xing .jue sheng wu jing bing .
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
yu shi fei chang ren .can jun bu jiu ju .dai jun qian zhuan hou .ci zhi huan dao yu .
shuang qi lv chi shang .chao mu gong fei huan .geng yi jiang chu ri .tong xin lian ye jian .
.bu de xian sheng xin .kong huai han man qiu .yue hua li he bei .ri ying shang ao tou .
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
jie jian duo zhi han .zhong ri wang yong xin .qi lu cheng lou luo .qi man yi qie ren .
ou ran ji wu xuan .wu liao xin xing yuan .ke xian chong shi mu .bu xiao niao neng yan .
.bai lang man man qu bu hui .fu yun fei jin ri xi tui .
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .
.xi weng ju chu jing .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
xie wen fu xie wen .dian zhi he fen fen ..
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..

译文及注释

译文
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在(zai)水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常(chang)常愁苦(ku)地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就(jiu)喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北(bei)面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。

注释
(36)已来:已,通“以”,表时间。跨:占据。
⑩龙之媒:这里是说天马是神龙的同类,现在天马已经到来,龙就一定会来了。后人因此把骏马称为“龙媒”。阊阖(chānɡ hé):天门。玉台:上帝居住的地方。
⑥点破:打破了。
⑷数阕:几首。阕,首。
⑵残阳:快落山的太阳的光。也指晚霞。
[18]兰羞玉酎[zhòu]:指香美的食品。玉酎:指复酿的醇美之酒。
⑤巧笑:形容少女美好的笑容。逢迎:碰头,相逢。
⒅膍(pí):厚赐。

赏析

  “都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地,说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风,很有气派。细细品味,这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”,亦称金星,古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡(“其出西失行,外国败”,见《史记·天官书》)。明白这一点,末句含意自明。
  第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇,孤游昔已屡”, 摇摇,心神不定貌,这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸,摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕,南齐在一年(495)之内换了三个皇帝,其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王,他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王,谢朓官职虽未动,但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂,他既对京邑留恋,又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句,说从前我孤游不止一次,回想起旅途行程,自已总是心神不定。这里借景(jie jing)抒情,诗家稼研“神来之笔”。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  此诗是赋得体,无论是赋诗得题,还是赋诗得句,总之是拟作。自六朝至唐代,拟此者代不乏人。诗人拟之,自是一次学诗演练。
  更加难得的是,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》不但(bu dan)全方位,多角度,有声有色的描写了佳人的气质,外貌和仪态,还在末尾一句写出了她的心理活动。“悬知一顾重,别觉舞腰轻”,因为君王的看重而觉得舞动的腰身更加轻盈,显然注入了作者自己的思想和情感,也是在表达自己对君王知遇之恩的感激。虽然是在写其他女子,但又何尝不是作为妃嫔的徐惠本人性格和境遇的写照?故而,这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》,文面上是述李夫人独立倾城之美,实则也有顾影自怜之意,全可作作者的自画像来读。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而(de er)又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力(ya li)而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜(jing xi)的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
  清代浦起龙说:“此篇纯于诗学结契上立意。”(《读杜心解》)道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起,以“论文”结,由诗转到人,由人又回到诗,转折过接,极其自然,通篇始终贯穿着一个“忆”字,把对人和对诗的倾慕怀念,结合得水乳交融。以景寓情的手法,更是出神入化,把作者的思念之情,写得深厚无比,情韵绵绵。
  王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外,名实满山东。自有五都相,非无四世公。”可见王的地位很高,又有“愿持鹪鹩羽,岁暮依梧桐”等语,说明吴均颇有依附于他的打算(suan)。从这种关系推断,这首诗很可能是他的自荐之作。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

岑硕( 魏晋 )

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简 介

岑硕 岑硕,字希微(《吟窗杂录》卷三四),生平不详(《宋诗纪事》卷三五列于北宋后期,姑从之)。

/ 类静晴

趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。


南乡子·梅花词和杨元素 / 司徒敦牂

"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,


杭州开元寺牡丹 / 旷飞

可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。


鹦鹉洲送王九之江左 / 浑癸亥

"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 诸葛淑霞

古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。


如梦令·道是梨花不是 / 乌雅尚斌

大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,


忆秦娥·花似雪 / 诺依灵

"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。


为有 / 慕容迎天

零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,


七绝·为女民兵题照 / 宰父雪珍

"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
妙中妙兮玄中玄。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"


春雨早雷 / 磨孤兰

曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"