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采桑子·西楼月下当时见

未知 / 周文达

清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"


采桑子·西楼月下当时见拼音解释:

qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
.liu yue peng jin hua .hong fei du ming ming .qiu feng jia bu ding .xian lu ke pin jing .
zhu qing zi yan ying .cui qi xiang yin yun .du you li li ye .heng xiang dao qi fen ..
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
jin chao zan dao fen xiang chu .zhi kong chuang qian you shi sheng ..
ci chu nan zhuo .yao tong mao man ming bi bi .hu lu jiu man dan lie qi .
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
wo yun zhi du chu .wang yue yi tong shi .hu wang jian zhong zeng .qiong yao man shou chi ..
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .
zhi chi kun lun shan shang yu .ji ren zhi shi yao zhong wang ..
shui ren geng yu dao xiang can .cun you wei dao gan tan chi .yi shang nan ming qiang shuo san .
.yi zai kuang lu ri .qiu feng ba yue shi .song sheng hu xi si .ta ying yan men shi .
ji ji xun ru dou .jing jing xing shi qiao .tong quan shu yun mu .jie cao ying xiang shao .
jiu can ying huan gu .yi fu yi tong shen .zhong zhu huai wang qu .yong pao fu shi chen ..
yuan lu yi chuan su .hua liu xiang ye si .chun lai shi geng ku .song yun yi han qi ..

译文及注释

译文
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
浩瀚沙漠看不见(jian)军兵阻扰,边疆塞外也(ye)常有客人游赏。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了(liao)。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝(wo)发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵(duo),故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵(jiang)直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊(yi)虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧(jiu)部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类(lei)的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?

注释
⑨应:是。
生:生长
博闻强志:见识广博,记忆力强。志,同“记”
苎麻:一种草本植物、茎部韧皮可供纺织。
⒀曾:一作“常”。
⑺新火:唐宋习俗,清明前二天起,禁火三日。节后另取榆柳之火称“新火”。新茶:指清明前采摘的“雨前茶”。

赏析

  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖(wen nuan)来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
  第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”,疑惑语气中不无女子的盼望;“莫往莫来”,肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思,在结构上也转出下面二章。
  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  第二段,写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃,作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地,货而不售”明写的是小丘的遭遇,实际上暗含着作者自身的遭遇;作者被贬到永州,怀才不遇,同样是被遗弃,和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉,同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后,“即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。”这番去除务尽的行动,是对自然界秽草恶木的憎恶,又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝,声东击西,指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词,准确地表现了作者除去秽草恶木的成果,暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿,主要写外部景致,把静物寓于动态之中。“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受,其所描绘的境界同文章开头有明显不同:开头写被弃山石的姿态,抒发了作者愤世疾时的愤慨;此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静,既显示了小丘的价值,也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方,而感到由衷的欣慰。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝(zhi)”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到(lai dao)山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  【其四】

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年)春天,李白因永王李璘案,流放夜郎,取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候,忽然收到赦免的消息,惊喜交加,随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作,所以诗题一作《下江陵》。

  

周文达( 未知 )

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简 介

周文达 周文达(1763-1835),字曜南,祖居江阴青阳,后徙城中杜康桥巷,终年七十二岁。

阮郎归·旧香残粉似当初 / 胡宪

岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
任他天地移,我畅岩中坐。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
黄金色,若逢竹实终不食。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。


水仙子·夜雨 / 司马相如

万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"


触龙说赵太后 / 萧子晖

神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
风教盛,礼乐昌。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"


答陆澧 / 王涯

"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 姚文然

秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。


南乡子·妙手写徽真 / 陈允衡

明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"


琵琶行 / 琵琶引 / 孟淦

"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。


登山歌 / 陈炤

此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,


画眉鸟 / 周行己

"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
狂花不相似,还共凌冬发。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"


西江月·添线绣床人倦 / 赵滋

"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,