题郑防画夹五首
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
末四句云云，亦佳）"
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。"
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
送君一去天外忆。"
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。
题郑防画夹五首拼音解释:
han shui fu gua wu yue shi .ba jun yi xiu chang he qu ..
di pi qiu jiang jin .shan gao ke wei gui .sai yun duo duan xu .bian ri shao guang hui .
mo si ju yun yun .yi jia ..
.huai yin ri luo shang nan lou .qiao mu huang cheng gu du tou .pu wai ye feng chu ru hu .
hui zhong yu hao you .hui zhong duo diao zhou .man yu zuo yu ren .zhong yan wu suo qiu ..
gao tang chu ri bu cheng yan .luo zhu liu feng tu zi lian .xuan jie ni qi ge .
song jun yi qu tian wai yi ..
lao sheng kui yan zheng .wai wu mu zhang bing .shi fu qing hua liu .wu gan za wa mian .
wo kuan lou yi zao .bi mian hu he e .ying yi ge chang you .zi ci jun qing di .
.cuo liao yi sheng shi .cuo tuo jin bai tou .zong heng jie shi ji .qi zi ye kan xiu .
jian du yong chun su .she xian yin jin cheng .shun qu yan huo qi .fen he zhu cui ming .
译文及注释
译文
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
咸平二年八月十五日撰记。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
你千年一清呀，必有圣人出世。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
怜爱涂山女与(yu)之匹(pi)配，儿子诞生得到继(ji)嗣。
整夜都非(fei)常欢乐，直到拂晓才告别回家。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁(sui)月的流逝消逝了。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发，送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧(jiu)，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
注释
③凭：请。
⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。事迹未详。
藩：篱笆。
⑵鼓：一作“拊”。云和瑟：云和，古山名。《周礼·春官大司乐》：“云和之琴瑟。”
⑶《说文》：“陂，阪也。”
[46]珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶、碧：均为美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。琚：佩玉名。
赏析
《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外(wai)，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不(huan bu)可能出现后世所谓的“纯文学”。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个(liang ge)强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外(wai)，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不(huan bu)可能出现后世所谓的“纯文学”。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个(liang ge)强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
创作背景
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
程俱( 唐代 )
收录诗词 (2394) 首
简 介
程俱 程俱（1078—1144）北宋官员、诗人。字致道，号北山，衢州开化（今属浙江）人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗，风格清劲古淡，有《北山小集》。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
由来许佳句，况乃惬所适。嵯峨天姥峰，翠色春更碧。
试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。"
"漠漠虚无里，连连睥睨侵。楼光去日远，峡影入江深。
"熊罴哮我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼。
荒服何所有，山花雪中然。寒泉得日景，吐霤鸣湔湔。
"长安九城路，戚里五侯家。结束趋平乐，联翩抵狭斜。
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
"昔日京华去，知君才望新。应犹作赋好，莫叹在官贫。
卫节度赤骠马歌
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
"霞景青山上，谁知此胜游。龙沙传往事，菊酒对今秋。
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
小石城山记
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
"陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。
耿贾扶王室，萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯.
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕，六骑先驱嘶近郭。
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
鲁恭治中牟
"多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，门闭想安禅。"
细动迎风燕，轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫，容易拔船头。"
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
山中夜坐
扁舟向何处，吾爱汶阳中。
"山豁何时断，江平不肯流。稍知花改岸，始验鸟随舟。
故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
绵谷元通汉，沱江不向秦。五陵花满眼，传语故乡春。"
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
千里思
桂水遥相忆，花源暗有期。郢门千里外，莫怪尺书迟。"
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。"
更漏子·烛消红
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
采兰度汉水，问绢过荆州。异国有归兴，去乡无客愁。
触兴云生岫，随耕鸟下林。支颐笑来客，头上有朝簪。"
戎狄方构患，休牛殊未遑。三秦千仓空，战卒如饿狼。
云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。"
"天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，
长相思·云一涡
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
夜雨风萧萧，鬼哭连楚山。三江行人绝，万里无征船。
"才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，
君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。"
"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，
"万化一朝尽，穷泉悲此君。如何丹灶术，能误紫芝焚。
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
农臣怨
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。
乳rP号攀石，饥鼯诉落藤。药囊亲道士，灰劫问胡僧。
长乐钟应近，明光漏不遥。黄门持被覆，侍女捧香烧。
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。"
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
凉州词二首
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
子章髑髅血模煳，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
我闻龙正直，道屈尔何为。且有元戎命，悲歌识者谁。