归鸟·其二
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶，旋呵鞭手冻粘须。
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
"李白曾歌蜀道难，长闻白日上青天。
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"
怀才皆得路，失计自伤春。清镜不能照，鬓毛愁更新。"
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
归鸟·其二拼音解释:
.di li wu cheng jiu zhi yan .bie jia san du jian xin chan .xi shen dan gui wu ren zhi .
han yuan xiao yue ren xin gu .shi ni mao yan feng gua ding .xuan he bian shou dong zhan xu .
zui ping ma zong fu bu qi .geng yao hong xiu chu men ying ..
bie jiu zeng qian nian .xian lai ken ya zhong .shang yu qing zhu zai .shi wei jian cheng long ..
.can xia juan jin chu dong ming .wan gu nan xiao yi pian bing .gong zi ta kai xiang jing xian .
.li bai zeng ge shu dao nan .chang wen bai ri shang qing tian .
.yu yue shou huan xie yan men .qi qi fang cao yi wang sun .zui ping qing suo kui han shou .
xiao sao han zhu nan chuang jing .yi ju xian qi wei er liu ..
huai cai jie de lu .shi ji zi shang chun .qing jing bu neng zhao .bin mao chou geng xin ..
.cai nian qi sui bian cong shi .you shuo ci jia xue fo chi .xin zhu song luo huan bu zhu .
译文及注释
译文
徘徊不止(zhi)独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传(chuan)透。
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细(xi)细品尝。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
看遍扬州城十(shi)里长街的青春佳丽(li)，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑(xiao)笑不出声。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
又除草来又砍树，
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
槁（gǎo)暴(pù)
注释
是：这。
12.红粒：红米。唐钱起《秋霖曲》：“公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。”
将自及：将自己赶上灾难，杜预注：“及之难也。及：本义追赶上。
⑶结同心：用花草或别的东西打成连环回文样式的结子，表示爱情坚贞如一。
40、叔孙豹：春秋时鲁国大夫。
⑸“枯枝”句：谓枯枝生新叶，皆可爱也。
赏析
《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章，意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说(shuo)的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活(sheng huo)憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当，取舍适宜，重点放在欢宴卜，切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔，气势雄浑，写美酒沁人心脾，用“熏”点出香味醇正浓厚，弥漫不散；写松涛阵阵，用“韵野弦”，形容纯乎天籁，美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处，而且充满浩大的气势，这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔，描写“垂叶”、“落花”的动态之美，写得逼真细腻，情趣盎然，自有其可取之处。尾联，诗人的目光定格在云雾中的山峦上，迷蒙而又含蓄，仿佛此次欢宴并没有结束，也不会结束，意味深长。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求(yu qiu)。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
三、四两句，紧承“万事非”而来，进一步点明题意。送友人探亲(qin)，不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中，诗人与弟妹长期离散，生死未卜，有家等于无家，这也正是“万事非”中的一例。相形之下，韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久，江东一带又不太平，“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句，表示对韩十四此行的关切，感情十分真挚。同时透露出，由于当时正是乱世，韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对，从诗人自己的“无家寻弟妹”，引出对方的“何处访庭闱”，宾主分明，寄慨遥深，有一气流贯之妙。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
另外，需要说明的是，此诗既属《邶风》，为何却咏卫国之事？原来“邶”、“鄘”、“卫”连地，原为殷周之旧都，武王灭殷后，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。卫都朝歌，为成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何时并入于卫，诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫，诗多卫风，而犹系其故国之名。”（方玉润《诗经原始》）所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外，方玉润认为此诗可能即为邶诗，“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并，其未亡也，国事必孱。......当此之时，必有贤人君子，......故作为是诗，以其一腔忠愤，不忍弃君，不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排，让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载：“齐武帝永明六月五日，左卫殿中将军邯郸超表陈射雉，书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写，只是用这一特定的情节，精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛，表达出天子的“逃禅”，从而暗示齐之亡，并非亡于齐之无人，而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
勤政楼西的一株柳树，是唐玄宗开元年间（注：开元年间为713年－741年）所种，至822年（唐穆宗长庆二年）已在百龄上下，当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树，诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中，看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了，曾感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”对树伤情，自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马，凝望出神了。树“半朽”，人也“半朽”；人“多情”，而树在诗人眼中，也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜，为了牵挽他这位萍水相逢的老人，才摆弄它那多情的长条。
写抢酒食的四句诗，表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词，包含着一方不给，一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”，表现出他自己毕竟是个官吏，敢于和暴卒争，但还是败下阵来，这就不仅揭露了暴卒的暴，而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因，为结尾的点睛之笔留下了伏线。
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当，取舍适宜，重点放在欢宴卜，切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔，气势雄浑，写美酒沁人心脾，用“熏”点出香味醇正浓厚，弥漫不散；写松涛阵阵，用“韵野弦”，形容纯乎天籁，美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处，而且充满浩大的气势，这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔，描写“垂叶”、“落花”的动态之美，写得逼真细腻，情趣盎然，自有其可取之处。尾联，诗人的目光定格在云雾中的山峦上，迷蒙而又含蓄，仿佛此次欢宴并没有结束，也不会结束，意味深长。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求(yu qiu)。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
三、四两句，紧承“万事非”而来，进一步点明题意。送友人探亲(qin)，不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中，诗人与弟妹长期离散，生死未卜，有家等于无家，这也正是“万事非”中的一例。相形之下，韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久，江东一带又不太平，“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句，表示对韩十四此行的关切，感情十分真挚。同时透露出，由于当时正是乱世，韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对，从诗人自己的“无家寻弟妹”，引出对方的“何处访庭闱”，宾主分明，寄慨遥深，有一气流贯之妙。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
另外，需要说明的是，此诗既属《邶风》，为何却咏卫国之事？原来“邶”、“鄘”、“卫”连地，原为殷周之旧都，武王灭殷后，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。卫都朝歌，为成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何时并入于卫，诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫，诗多卫风，而犹系其故国之名。”（方玉润《诗经原始》）所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外，方玉润认为此诗可能即为邶诗，“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并，其未亡也，国事必孱。......当此之时，必有贤人君子，......故作为是诗，以其一腔忠愤，不忍弃君，不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排，让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载：“齐武帝永明六月五日，左卫殿中将军邯郸超表陈射雉，书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写，只是用这一特定的情节，精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛，表达出天子的“逃禅”，从而暗示齐之亡，并非亡于齐之无人，而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
勤政楼西的一株柳树，是唐玄宗开元年间（注：开元年间为713年－741年）所种，至822年（唐穆宗长庆二年）已在百龄上下，当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树，诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中，看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了，曾感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”对树伤情，自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马，凝望出神了。树“半朽”，人也“半朽”；人“多情”，而树在诗人眼中，也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜，为了牵挽他这位萍水相逢的老人，才摆弄它那多情的长条。
写抢酒食的四句诗，表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词，包含着一方不给，一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”，表现出他自己毕竟是个官吏，敢于和暴卒争，但还是败下阵来，这就不仅揭露了暴卒的暴，而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因，为结尾的点睛之笔留下了伏线。
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
创作背景
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。
阿鲁威( 未知 )
收录诗词 (5941) 首
简 介
阿鲁威 阿鲁威（生卒年不详），蒙古族人。字叔重，号东泉。曾任南剑太守、经筵官、参知政事。能诗，尤善长作散曲，今有几十支散曲传世，散见于《阳春白雪》、《乐府群珠》等书。
讳辩
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
虽抱雕笼密扃钥，可能长在叔伦家。"
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
"层阁叠危壁，瑞因千古名。几连扬子路，独倚润州城。
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
玉楼春·春恨
岁在作噩年，铜梁摇虿毒。相国京兆公，九命来作牧。
静灯微落烬，寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦，那能鬓不衰。"
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
如今已作长安计，只得辛勤取一名。"
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
"石状虽如帻，山形可类鸡。向风疑欲斗，带雨似闻啼。
一僧归晚日，群鹭宿寒潮。遥听风铃语，兴亡话六朝。"
彭蠡湖晚归
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
借问邑人沈水事，已经秦汉几千年。"
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
"擢秀依黄阁，移根自碧岑。周围虽合抱，直上岂盈寻。
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。"
去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜。"
"罢郡饶山兴，村家不惜过。官情随日薄，诗思入秋多。
贺新郎·送陈真州子华
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
"丹霞照上三清路，瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态，
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
惜秋华·木芙蓉
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
"会合无由叹久违，一年一度是缘非。
五陵年少惜花落，酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始，
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
罗袜金莲何寂寥。"
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
"在我成何事，逢君更劝吟。纵饶不得力，犹胜别劳心。
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
纵囚论
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
"一叶飘然夕照沈，世间何事不经心。几人欲话云台峻，
刀尺不亏绳墨在，莫疑张翰恋鲈鱼。"
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
望中迷去骑，愁里乱斜晖。惆怅家山远，溟蒙湿翠微。"
可叹吴城城中人，无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻，
遍命登坛将，巡封异姓王。志求扶坠典，力未振颓纲。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
鹊桥仙·扁舟昨泊
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖，比屋歌声远鼓鼙。
"田翁真快活，婚嫁不离村。州县供输罢，追随鼓笛喧。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
"西望长安白日遥，半年无事驻兰桡。
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
越女词五首
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
贫病却惭墙上土，年来犹自换新衣。"
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
一片苔床水漱痕，何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态，野客吟时月作魂。光景不回波自远，风流难问石无言。 迩来多少登临客，千载谁将胜事论。
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
尾蟉青蛇盘，颈低玄兔伏。横来突若奔，直上森如束。
雨晴
"涔涔病骨怯朝天，谷口归来取性眠。峭壁削成开画障，
"多病久离索，相寻聊解颜。短墙通御水，疏树出南山。
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。
"危栏压溪溪澹碧，翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离，
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
何况别来词转丽，不愁明代少知音。"
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
蓝田县丞厅壁记
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
"覆楚雠韩势有馀，男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业，
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。