译文
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科(ke)。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种(zhong)鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女(nv)儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以(yi)化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入(ru)黄河。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约(yue)约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么(me)的渺小。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
注释
⑾鼚(chāng):鼓声。
⑵去:离开。亲爱:相亲相爱的朋友,指元大。
193、实:财货。
157、前圣:前代圣贤。
1。集:栖息 ,停留。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
菊之爱:对于菊花的喜爱。之:语气助词,的。(一说为“宾语提前的标志”)