首页 古诗词 浣溪沙·霜落千林木叶丹

浣溪沙·霜落千林木叶丹

宋代 / 汪文桂

闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去,海燕差池拂水回。
不独丰祥先有应,更宜花县对潘郎。"
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思,登车岂倦白云程。
"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
露叶凋阶藓,风枝戛井桐。不妨无酒夜,闲话值生公。"
"杖屦相随任处便,不唯空寄上方眠。
"山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。
"一道甘泉接御沟,上皇行处不曾秋。
"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。
凿石西龛小,穿松北坞深。会当来结社,长日为僧吟。"


浣溪沙·霜落千林木叶丹拼音解释:

xian mian jin ri wu ren dao .zi you chun feng wei sao men ..
ba shi yi nv ju shen gong .yuan jiang nian nei you yu xi .hui ci zhong chen qie en ze .
chu chu lin xuan zhu .qing qing ying shui pu .dao ren neng ai jing .zhu shi jin qing ku .
.nian guo wu shi bin ru si .bu bi qian cheng geng wen shi .
jing hu ting shang ye hua kai .jiang hong duan xu fan yun qu .hai yan cha chi fu shui hui .
bu du feng xiang xian you ying .geng yi hua xian dui pan lang ..
mu xia liu huan dan jue rong .wang ling you sheng hong jin si .deng che qi juan bai yun cheng .
.yan tian mu ye jiao .xiao xi jue liang biao .nian zi du gui xian .he ren bu zai chao .
lu ye diao jie xian .feng zhi jia jing tong .bu fang wu jiu ye .xian hua zhi sheng gong ..
.zhang ju xiang sui ren chu bian .bu wei kong ji shang fang mian .
.shan shen xian dong han .bai ye yu lin qi .men xiang fei shi lu .he ren nian qiong qi .
wo can de zi shu .wo han de zi wen .tong xing shi ri cheng .tong pu xing yi dun .
cui mu yun ping rao kong bi .jie ke you shao nian .ming zong shen xing jiang .
.yi dao gan quan jie yu gou .shang huang xing chu bu zeng qiu .
.yi wan xiao yi yue .hua chi guo ban nian .hong kai miao qiu ri .cui he yu hun tian .
zao shi xi kan xiao .chuan song bei wu shen .hui dang lai jie she .chang ri wei seng yin ..

译文及注释

译文
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人(ren)已经报了一更。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方(fang)多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文(wen)才却(que)要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您(nin)是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新(xin)抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强(qiang)盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。

注释
292. 及:比得上。及公子者:名词性“者”字短语,意即“比得上公子的人”。
⑹笙歌:泛指奏乐唱歌,这里指乐曲。尊罍(léi)在:意谓酒席未散,还在继续。尊罍,一作“尊前”。尊,酒杯,罍,一种酒器,小口大肚,有盖,上部有一对环耳,下部有一鼻可系。
⑿京国:京城。
173、汲黯:汉武帝时为东海郡太守,敢于直言面谏,武帝表面敬重而实嫌恶。
14、心期:内心期愿。
浅:不长
穷冬:隆冬。
⑹决眦(zì):眦:眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决:裂开。入:收入眼底,即看到。

赏析

  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  接着作者(zuo zhe)仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重(ting zhong)用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。
  李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》,独辟蹊径,与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮,而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇,形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长(qiu chang)生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说(de shuo)法。
  所以,第三层,最后一句话,用“君子”的评语结束全文。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势,后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面,以“益围邯郸怠”退出情况的紧急,以“不救”二字表现出形势的严峻。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  “见说蚕丛路,崎岖不易行。”临别之际,李白亲切地叮嘱友人:听说蜀道崎岖险阻,路上处处是层峦叠嶂,不易通行。语调平缓自然,恍若两个好友在娓娓而谈,感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱,危乎高哉,蜀道之难难于上青天”开始,写法迥然不同,这里只是平静地叙述,而且还是“见说”,显得很委婉,浑然无迹。首联入题,提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画:“山从人面起,云傍马头生。”
  《长门赋》是一篇抒情赋,但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时,作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写;时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾。如对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤心欲绝。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  “上马(shang ma)带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯(lai ken)定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

汪文桂( 宋代 )

收录诗词 (2185)
简 介

汪文桂 浙江桐乡人,字周士,一字鸥亭。康熙贡生,官内阁中书。性极俭约,亲友来往,备常馔欣然一饱。又好施,邑中旱涝相继,设粥厂、立药局。雍正四年水灾,首倡赈济。有《鸥亭漫稿》、《六州喷饭集》。

永王东巡歌·其一 / 张鹏翮

缝堵荒麋苑,穿岩破虎丘。旧风犹越鼓,馀俗尚吴钩。
他时亲戚空相忆,席上同悲一纸书。"
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。
"江头数顷杏花开,车马争先尽此来。
南风吹五两,日暮竟陵城。肠断巴江月,夜蝉何处声。
今来碧梧下,迥出秋潭上。岁晚苔藓滋,怀贤益惆怅。"
出处虽无意,升沉亦有媒。拔从水府底,置向相庭隈。


江城子·密州出猎 / 郑廷櫆

却教孙子藏兵法,空把文章向礼闱。"
映松山色远,隔水磬声通。此处宜清夜,高吟永与同。"
闻道郡斋还有酒,花前月下对何人。"
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
嫩树行移长,幽禽语旋飞。同来皆去尽,冲夜独吟归。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"


隋堤怀古 / 员半千

轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
吟诗红叶寺,对酒黄菊篱。所赏未及毕,后游良有期。
密林生雨气,古石带潮文。虽去清秋远,朝朝见白云。"
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐,消杀春愁付酒杯。
"山中旧宅四无邻,草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客,
馀引未全歇,凝悲寻迥至。星井欲望河,月扇看藏笥。
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国,人稀尘少胜西京。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。


公子重耳对秦客 / 南溟夫人

"今朝街鼓何人听,朝客开门对雪眠。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。
"苍苔古涩自雕疏,谁道中郎笔力馀。
莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,
"羁滞多共趣,屡屡同室眠。稍暇更访诣,宁唯候招延。
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。


夜行船·别情 / 邹德基

凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
重林宿雨晦,远岫孤霞明。飞猱相攀牵,白云乱纵横。
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
雨夜思巫峡,秋朝想洞庭。千年孤镜碧,一片远天青。
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里,伪书先赐扶苏死。
蓬瀛宴罢试回首,一望尘中路正迷。"


与山巨源绝交书 / 赵汝鐩

还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
嵩少当宫署,伊瀍入禁渠。晓关开玉兔,夕钥纳银鱼。
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
"百法驱驰百年寿,五劳消瘦五株松。
重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。"
"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。


采桑子·十年前是尊前客 / 姚东

数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
律持僧讲疏,经诵梵书文。好是风廊下,遥遥挂褐裙。"
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀,无人错道朝夕归。
不知高下几由旬。回看官路三条线,却望都城一片尘。
别绪长牵梦,情由乱种愁。却嫌风景丽,窗外碧云秋。"
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
"累累墟墓葬西原,六代同归蔓草根。
日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。


夜合花·柳锁莺魂 / 赵湘

已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"
"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"


临江仙·千里长安名利客 / 广宣

就林烧嫩笋,绕树拣香梅。相对题新什,迟成举罚杯。"
云开孤鸟出,浪起白鸥沈。更作来年约,阳台许伴寻。"
"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
霸国不务仁,兵戈恣相酬。空令渭水迹,千古独悠悠。"
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"


咏兴国寺佛殿前幡 / 释智本

欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
"昨秋今复春,役役是非身。海上无归路,城中作老人。
苍松含古貌,秋桂俨白英。相看受天风,深夜戛击声。"
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,
獭捕鱼来鱼跃出,此非鱼乐是鱼惊。
"除官东守洛阳宫,恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻,
山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。