螃蟹咏
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
螃蟹咏拼音解释:
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
qi shi lin hua luo .chuan yun cui yan shen .zhong xi zhong yi jian .shi wo zu shi xin ..
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
bu si que fan shen qian qu .wei xi chun guang yi ye huan ..
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
xing hua ru xue liu chui si .chun feng dang yang bu tong zhi ..
.dao xian qi er ruan .ju xiang zhu lin gui .gu ji chuan hua xian .chun zhuang juan ye yi .
xi ye you zhan xue .gu gen shang re tai .zhi jun yong xin cuo .ju shi zhong hua kai ..
.sun deng hao chun gu .hui fu cong xue ju .dan qin he tian he .du yi jian xiang chu .
lian jiu shui zhong huo .shao cheng yang nei yin .zu shi qin you yu .yi wei shui zhong jin .
译文及注释
译文
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是(shi)有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人(ren)敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上(shang)天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼(hu)啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞(ci)对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表(biao)达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪(na)里有可以栖息的花枝？
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
没有人知道道士的去向，
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
注释
秦山：指长安以南的终南山，山为秦岭山脉一部分，故云秦山。破碎：终南诸峰，大小错综，登高眺望，山峦如破碎。
留连：即留恋，舍不得离去。
⒂古刹：古寺。
四时更变化二句：“更”，替也。“更变化”，谓互相更替在变化着。
⑨招摇：即北斗第七星。招摇指向东北，时节是农历二月。
赏析
第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴(zha pu)》）
末句“梨花满地不开门”，它既直承上句，是“春欲晚”的补充和引伸；也遥应第二句，对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”，要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人，所待之宾就是这句所写之花。这里，以宾陪主，使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”，来陪衬“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的词中人，所采用的手法与这首诗是相同的。
"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。
最后，诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发，开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道：“牡丹虽好，她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春，天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境，也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字，亦颇可玩味，既云“赛”，必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心，是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的，他对牡丹的美感经验，是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格，荷花太洁净而缺少风情，只有牡丹花婀娜而不失端庄，顾盼之间百媚俱生。此种美，才是诗人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲，牡丹被誉为天姿国色，当之无愧。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事(he shi)转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
几乎每个人都有过，几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等，那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头，就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔(hou hui)遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞(ge wu)地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举(zhuang ju)，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
尾联“如逢渭水猎，犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样，在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君，也还能成为帝王之师，辅助国政，建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要，说明收竿而起，从政立功还不是事实，而是一种设想愿望，是虚写，不是实指。唯其虚写，才合钱的征君身份，又表现出颂钱的诗旨。而在这背后，则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来，以暮春暮年蓄势，至此题旨全出，收得雄奇跌宕，令人回味不尽。
末句“梨花满地不开门”，它既直承上句，是“春欲晚”的补充和引伸；也遥应第二句，对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”，要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人，所待之宾就是这句所写之花。这里，以宾陪主，使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”，来陪衬“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的词中人，所采用的手法与这首诗是相同的。
"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。
最后，诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发，开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道：“牡丹虽好，她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春，天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境，也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字，亦颇可玩味，既云“赛”，必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心，是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的，他对牡丹的美感经验，是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格，荷花太洁净而缺少风情，只有牡丹花婀娜而不失端庄，顾盼之间百媚俱生。此种美，才是诗人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲，牡丹被誉为天姿国色，当之无愧。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事(he shi)转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
几乎每个人都有过，几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等，那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头，就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔(hou hui)遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞(ge wu)地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举(zhuang ju)，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
尾联“如逢渭水猎，犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样，在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君，也还能成为帝王之师，辅助国政，建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要，说明收竿而起，从政立功还不是事实，而是一种设想愿望，是虚写，不是实指。唯其虚写，才合钱的征君身份，又表现出颂钱的诗旨。而在这背后，则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来，以暮春暮年蓄势，至此题旨全出，收得雄奇跌宕，令人回味不尽。
创作背景
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
怀素( 唐代 )
收录诗词 (5598) 首
简 介
怀素 怀素（737-799，一说725-785），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法。与张旭齐名，合称“颠张狂素”。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。
苏武慢·雁落平沙
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
帝台春·芳草碧色
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
送魏八
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
骢马
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
长安寒食
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
南乡子·风雨满苹洲
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
忆君王·依依宫柳拂宫墙
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
愚公移山
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
七绝·五云山
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
望江南·春睡起
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，