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蝶恋花·送春

五代 / 慕昌溎

今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。


蝶恋花·送春拼音解释:

jin ri qin wen song ci jing .shi jue lv cheng fei duan de .wo yi dang nian bu chu hu .
zhong xie chai sang yu peng ze .zui you xian fang ru dong lin ..
.you feng zha qi jing luo chi .huang niao xian lai que shang zhi ...liu xu ..
cong shui yuan shi xi ren feng huan .chao wu hu xi xi san shan .ting lun zha ru fu rong pu .
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
shi ming tui shou jian .fu jia ni qian ke .shu ri wen tian fu .shan yi zhi ji he ..
yi sheng wu shi ke shang hun .shi tou cheng wai qing shan die .bei gu chuang qian bai lang fan .
.liang jiang zeng tao ying .duo ju bi yan zhong .yi cong qin ji an .chang kong jin er tong .
wo wen nian jing gong de yuan .she gen ke suan jin gang jian .ta shi jie huo dong ran hou .
hui shang ren .zhen yi zhe .hui wo shuang long bu yan jia .deng xian bu gan jiang xuan gua .
.zha zha fu zha zha .geng shen men wei guan .xin teng wu suo de .shi zhai ruo wei huan .
.duan ren zao duan bi xi xun .shan jia zheng jiao xi wan jin .long zhuo yi zeng jing min shou .
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..
.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .

译文及注释

译文
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美(mei),这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草(cao)丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都(du)汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知(zhi)道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教(jiao)化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落(luo),秋天早早来到。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
华山畿啊,华山畿,
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛(tao)渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

注释
(8)“白云唱”,即“白云在天,山陵自出”一篇。西王母与穆天子相唱和者。
(24)《诗经·国风》:“陟彼南山,言采其薇。未见君子,我心伤悲。”《朱传》曰:“薇似蕨而差大,有芒而味苦。”《韵会》:《说文》:“薇,似藿,菜之微者也。”徐铉曰:“一云似萍。”陆玑曰:“山菜也,茎叶皆似小豆,蔓生,味如小豆藿,可作羹。”项氏曰:“今之野豌豆苗也,蜀谓之巢菜。”
乙卯:公元1075年,即北宋熙宁八年。
1.圆魄:指中秋圆月。
⑶汉月:一作“片月”。

赏析

  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合(wei he)理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样(yi yang),武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异(qi yi)现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中(qi zhong)都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
文章写作特点  1.信笔疏意,随物赋形。  2.描写月色,如诗如画。  3.语言凝练含蓄,饶有余味。
  第一个方面,是开始四句,诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象,来渲染异域情调,同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲,“君不闻”三个字,隐隐透露出豪壮的情调。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。

创作背景

  西周初年,“三监”叛乱,殷商后裔武庚联合东方旧属国奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴)及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征,经过三年战争,诛武庚,黜“三监”,攻灭奄等十七国。继而,迁殷顽,封建姬姓大国(鲁、齐、卫、燕)监视东方各小国,实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东,较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制,从镐京到东方各国修筑一条战略公路,据《逸周书》:“辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”,从西方向东方运输军队和军用物资,运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说,这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦,于是产生怨愤和沉痛的叹息。

  

慕昌溎( 五代 )

收录诗词 (4661)
简 介

慕昌溎 慕昌溎,字寿荃,蓬莱人。翰林院侍读荣干女,南皮举人张元来聘室。有《古馀芗阁遗诗》。

斋中读书 / 卢弼

道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。


元夕无月 / 费士戣

且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,


日登一览楼 / 萧赵琰

为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。


神弦 / 赵善应

"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 滕迈

"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"


国风·邶风·谷风 / 黄省曾

"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。


长安寒食 / 壶弢

万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 释法智

"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。


天香·烟络横林 / 施德操

"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
茫茫四大愁杀人。"


上枢密韩太尉书 / 大持

旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
寄言之子心,可以归无形。"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。