迹忝已成方恋赏，此时离恨与君同。"
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
泸南五将望君还，愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨，
"承恩新拜上将军，当直巡更近五云。天下表章经院过，
去矣勿复言，所酬知音遇。"
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上，公卿送到国门前。
穷水云同穴，过僧虎共林。殷勤如念我，遗尔挂冠心。"
"至德生成泰，咸欢照育恩。流辉沾万物，布泽在三元。
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
ji tian yi cheng fang lian shang .ci shi li hen yu jun tong ..
qing sheng ji li yi qiu ye .shou leng deng qian zi na yi ..
ru hu cang qiong .fei sha zou shi man qiong sai .wan li sou sou xi bei feng .
jin jiang shi di zi .shi ji wu hua jian ..yi xia jian .hai lu sui shi ..
lu nan wu jiang wang jun huan .yuan yi tian shu shi bai man .qu zhan zhong jiang chu guo yu .
.cheng en xin bai shang jiang jun .dang zhi xun geng jin wu yun .tian xia biao zhang jing yuan guo .
qu yi wu fu yan .suo chou zhi yin yu ..
yi xiang yun xi ji yu tian .mao jie bao gui guan lu shang .gong qing song dao guo men qian .
qiong shui yun tong xue .guo seng hu gong lin .yin qin ru nian wo .yi er gua guan xin ..
.zhi de sheng cheng tai .xian huan zhao yu en .liu hui zhan wan wu .bu ze zai san yuan .
zi shi xing tong qin xiang shuo .jiu zhong zheng de wai ren zhi ..
chen zhuang du peng zi ni shu .shen shan gu yi fen zou qi .fang cao xian yun zhu sun yu .
ren ke qiao bing yin liu shui .yan shan fang fo bian feng shu .pi gu ru wen han jia lei .
译文
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的(de)人家我只去过一次，再(zai)从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被(bei)判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
万里桥西边就(jiu)是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审(shen)讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
注释
⑹“琼杯”句：喻酒菜和食具的精美。案：有足的托盘。
（13）正而毙︰谓合于正礼而殁。
3、物华：万物升华，指春天的景物。
③顾：回头看。《史记·项羽本纪》：顾见汉骑司马吕马童。
⑻落红：落花。缀：连结。
1.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。
⑷呵呵（huōhuō）：笑声。这里是指“得过且过”，勉强作乐。
⑼长门：汉代宫殿名，武帝皇后失宠后被幽闭于此，司马相如《长门赋序》：“孝武陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思，闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百万，为相如，文君取酒，因以悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得幸。”
《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时（前178）给汉文帝刘恒的一篇奏章。
任士林 （1253—1309）元庆元鄞县人，字叔实，号松乡。幼颖秀，六岁能属文，诸子百家，无不周览。后讲道会稽，授徒钱塘。武宗至大初，荐授湖州安定书院山长。为文沉厚正大，一以理为主。有《松乡集》。
"山下孤城月上迟，相留一醉本无期。
玉坛标八桂，金井识双桐。交映凝寒露，相和起夜风。
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
贫居静久难逢信，知隔春山不可寻。"
杉松寒似雨，猿鸟夕惊风。独卧不成寝，苍然想谢公。"
无主青山何所直，卖供官税不如灰。"
"霜雁群飞下楚田，羁人掩泪望秦天。
今日方知命，前身自觉非。不能忧岁计，无限故山薇。"
春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
旧交省得当时别，指点如今却少年。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
"闻说南中事，悲君重窜身。山村枫子鬼，江庙石郎神。
硕儒欢颇至，名士礼能周。为谢邑中少，无惊池上鸥。"
轻翠含烟发，微音逐吹频。静看思渡口，回望忆江滨。
青童撞金屑，杵臼声丁丁。膻腥遥问谁，稽首称姓名。
"守土亲巴俗，腰章□汉仪。春行乐职咏，秋感伴牢词。
乃知众鸟非俦比，暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲，
人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。"
南北东西九千里，除兄与弟更无人。"
"春愁不尽别愁来，旧泪犹长新泪催。
洞里花常发，人间鬓易衰。他年会相访，莫作烂柯棋。
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕，昼眠宛转空咨嗟。
"拜首直城阴，樽开意不任。梅仙归剧县，阮巷奏离琴。
"一乌堕水百乌啼，相吊相号绕故堤。
大义弃妻子，至淳易生死。知心三四人，越境千馀里。
"送君当岁暮，斗酒破离颜。车骑拥寒水，雪云凝远山。
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
时复打门无别事，铺头来索买残书。"
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
"萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿，
"无叶无枝不见空，连天扑地径才通。
南厄羊肠险，北走雁门寒。始于一戎定，垂此亿世安。
"旧宅洛川阳，曾游游侠场。水添杨柳色，花绊绮罗香。
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
"菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。
便欲移家逐君去，唯愁未有买山钱。"
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
接武空惭蹇，修文敢并雄。岂须登岘首，然后奉羊公。"
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
"尺帛无长裁，浅水无长流。水浅易成枯，帛短谁人收。
"休梳丛鬓洗红妆，头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠，
"年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观，
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
川程方浩淼，离思方郁纡。转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
"令节推元巳，天涯喜有期。初筵临泛地，旧俗祓禳时。
"予本疏放士，朅来非外矫。误落边尘中，爱山见山少。
高兴不辞千日醉，随君走马向新丰。"
众人哺啜喜君醒，渭水由来不杂泾。
"小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通，
寂寞银灯愁不寐，萧萧风竹夜窗寒。"
古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。"
借问蝉声何所为，人家古寺两般声。"
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发。"
雨湿松阴凉，风落松花细。独鹤爱清幽，飞来不飞去。
"象弭插文犀，鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽，马色度关迷。
"高僧居处似天台，锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭，
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
老病应随业，因缘不离身。焚香向居士，无计出诸尘。
"蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。
朝盘香积饭，夜瓮落花泉。遥忆谈玄地，月高人未眠。
今日送官君最恨，可怜才子白须长。"
"岂悟因罗者，迎霜献紫微。夕阳分素臆，秋色上花衣。
"满地霜芜叶下枝，几回吟断四愁诗。
小池泉脉凑，危栋燕雏喧。风入松阴静，花添竹影繁。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
"春雨夜不散，梦中山亦阴。云中碧潭水，路暗红花林。
衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。
坐见重门俨朝骑，可怜云路独翱翔。"
"玉垒城边争走马，铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽，
"月明溪水上，谁识步虚声。夜静金波冷，风微玉练平。
凉月挂层峰，萝林落叶重。掩关深畏虎，风起撼长松。
植根琼林圃，直夜金闺步。劝深子玉铭，力竞相如赋。
"十月一日天子来，青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别，
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
"功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。
低碍更俯身，渐远昼夜同。时时白蝙蝠，飞入茅衣中。
泛菊贤人至，烧丹姹女飞。步虚清晓籁，隐几吸晨晖。