译文
这是(shi)所处的地位不(bu)同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
西洲的天上飞满了(liao)(liao)雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
昨夜雨湿蹬上轻便(bian)木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐(zuo)寂寞冷清。
失去了焉支山(shan),我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
浩浩荡荡驾车上玉山。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
注释
①邹容:清朝末年四川巴县人,字蔚旦,日本留学生,富于民族思想,力主革命排满,著有《革命军》一书,脍炙人口。回国后继续著文攻击清朝政府,与章炳麟一起被捕,后在狱中病死,死时年才二十一岁。 ②被发句:被,同披,披发,说尚未束发成童,形容年纪小。瀛州,这里指日本。
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。
“同子”二句:同子指汉文帝的宦官赵谈,因为与司马迁的父亲司马谈同名,避讳而称“同子”。爰同“袁”。爰丝即袁丝,亦即袁盎,汉文帝时任郎中。有一天,文帝坐车去看他的母亲,宦官陪乘,袁盎伏在车前说:“臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英,今汉虽乏人,奈何与刀锯之余共载?”于是文帝只得依言令赵谈下车。事见《汉书·袁盎列传》。
⑶灵犀:犀角中心的髓质像一条白线贯通上下,借喻相爱双方心灵的感应和暗通。
[25]壹郁:同“抑郁”。
⑹白头居士:作者自指。