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疏影·苔枝缀玉

金朝 / 谢灵运

"夏辞旌旆已秋深,永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓,
巷有千家月,人无万里心。长城哭崩后,寂绝至如今。"
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织,风吹萤火不成灰。
"数枝高柳带鸣鸦,一树山榴自落花。
"江南相送君山下,塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦,
"人说马当波浪险,我经波浪似通衢。
"谢城还拥入,师以接人劳。过午休斋惯,离经吐论高。
"日下芜城莽苍中,湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭,
"正怜香雪披千片,忽讶残霞覆一丛。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉蝉新。
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老,骚雅全休道甚孤。
可怜广武山前语,楚汉宁教作战场。"
"社后重阳近,云天澹薄间。目随棋客静,心共睡僧闲。
帆外青枫老,尊前紫菊芳。夜灯银耿耿,晓露玉瀼瀼。


疏影·苔枝缀玉拼音解释:

.xia ci jing pei yi qiu shen .yong xi si liang lei man jin .feng yue yi ban sou ju bin .
xiang you qian jia yue .ren wu wan li xin .chang cheng ku beng hou .ji jue zhi ru jin ..
han dian yue sheng wang mu lai .yan gua zhu si ying jian zhi .feng chui ying huo bu cheng hui .
.shu zhi gao liu dai ming ya .yi shu shan liu zi luo hua .
.jiang nan xiang song jun shan xia .sai bei xiang feng shuo mo zhong .san chu gu ren jie shi meng .
.ren shuo ma dang bo lang xian .wo jing bo lang si tong qu .
.xie cheng huan yong ru .shi yi jie ren lao .guo wu xiu zhai guan .li jing tu lun gao .
.ri xia wu cheng mang cang zhong .shi ying liao luan qi shuai cong .han yan chen hou chang men bi .
.zheng lian xiang xue pi qian pian .hu ya can xia fu yi cong .
shui shi qing lou ge wu ren .zhan gu sha zhong jin zu zai .he yan hua pan yu chan xin .
xue xiao hua xie meng he shu .luan li wei ding shen ju lao .sao ya quan xiu dao shen gu .
ke lian guang wu shan qian yu .chu han ning jiao zuo zhan chang ..
.she hou zhong yang jin .yun tian dan bao jian .mu sui qi ke jing .xin gong shui seng xian .
fan wai qing feng lao .zun qian zi ju fang .ye deng yin geng geng .xiao lu yu rang rang .

译文及注释

译文
清醒时我们共同欢乐,酒醉以(yi)后各奔东西。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然(ran)从窗户里(li)轻轻地飘了出来。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿(dun)有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景(jing)象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事(shi)的回忆。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
我希望它们都枝繁叶茂,等待(dai)着我收割的那一天。
忽(hu)然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。

注释
⒀钟鼓乐之:用钟奏乐来使她快乐。乐,使动用法,使……快乐。
尤:罪过。
[26] 迹:事迹。
⑾春心:指相思之情。
(39)尚之如此:像这样尊重他。尚,尊重,崇尚。
笑扑流萤:扑捉萤火虫。

赏析

  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使(you shi)人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直(zai zhi)抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所(shi suo)的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
  “戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。”戏马台,在今江苏铜山县,相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚,饮酒赋诗,由是著名,遂成胜迹。起首点明事由、地点:戏马台南,送别友人。看似语意平平,内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年,霸王灭秦,叱咤风云;刘裕伐胡,气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在?站在历史悠远的名胜古迹旁,顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生,聚少离多,愈加难以为情。送别惆怅,古迹旁送别更为惆怅,诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车,席上回尊向僮仆。”行人既醉,则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔,暗点其人醉倒,下语含蓄。下句述敬酒僮仆,则攒足上句,写出醉态可掬。主仆之间,等级森严。主仆不可能平等同桌,主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常,可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象,求醉的目的在于离愁浓郁,无以排遣,这才不择对象,以醉自遁。诗人以反常举止,写出正常心绪,角度新颖,写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”(《宿郑州》)有异曲同工之妙。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首(yi shou)表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了(zao liao)一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。

创作背景

  该曲子大约是张养浩于公元1329年(元文宗天历二年)在陕西救灾期间所写。

  

谢灵运( 金朝 )

收录诗词 (8793)
简 介

谢灵运 谢灵运(385年-433年),东晋陈郡阳夏(今河南太康)人,出生在会稽始宁(今浙江上虞),原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。又以袭封康乐公,称谢康公、谢康乐。着名山水诗人,主要创作活动在刘宋时代,中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始,山水诗乃成中国文学史上的一大流派,最着名的是《山居赋》,也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学,工于书法,翻译佛经,曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。

谏院题名记 / 李流谦

草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古人意,千里赠君行。"
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
唯应鬼眼兼天眼,窥见行藏信此翁。"
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在,世逼横流眼未开。
"寸寸凌霜长劲条,路人犹笑未干霄。
孤冈生晚烧,独树隐回塘。欲问东归路,遥知隔渺茫。"
今日偶题题似着,不知题后更谁题。"


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 赵玉坡

见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
一曲都缘张丽华,六宫齐唱后庭花。
晓莺闲自啭,游客暮空回。尚有馀芳在,犹堪载酒来。"
"苦辛垂二纪,擢第却沾裳。春榜到春晚,一家荣一乡。
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
却应回念江边草,放出春烟一寸心。"
"君恩秋后叶,日日向人疏。(《宫词》)


十五夜望月寄杜郎中 / 徐晞

"杜陵归客正裴回,玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去,
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
蓬岛侍臣今放逐,羡君回去逼龙墀。"
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
病如原宪谁能疗,蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁,
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦,自喜身心甚不忙。
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。


蹇叔哭师 / 孙蕙

阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。
一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
山前空有无情水,犹绕当时碧树村。"
"本为荣家不为身,读书谁料转家贫。三年行却千山路,
"谏省垂清论,仙曹岂久临。虽专良史业,未畏直臣心。
犹有九华知己在,羡君高卧早回头。"
"北陆候才变,南枝花已开。无人同怅望,把酒独裴回。


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 周承勋

"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵,蝉移高柳迸残声。
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
自是侬家无住处,不关天地窄于人。"
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
"太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。
"欲洗霜翎下涧边,却嫌菱刺污香泉。


书林逋诗后 / 灵保

"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
"根盘蛟蜃路藤萝,四面无尘辍棹过。
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见,月好风清听不眠。
"白发太无情,朝朝镊又生。始因丝一缕,渐至雪千茎。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。
"靓妆才罢粉痕新,迨晓风回散玉尘。
嫦娥婺女曾相送,留下鸦黄作蕊尘。"
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴,鹤氅闲披访道流。


二翁登泰山 / 陆蓨

一千二百如轮夜,浮世谁能得尽看。"
沙草泉经涩,林斋客集迟。西风虚见逼,未拟问京师。"
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"
"秋色上庭枝,愁怀切向谁。青云无势日,华发有狂时。
今日龙门看松雪,探春明日向平泉。"
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
毕竟章华会中客,冠缨虚绝为何人。


花马池咏 / 吴衍

蜀王殿里三更月,不见骊山私语人。
"玉阶春冷未催班,暂拂尘衣就笏眠。
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺,花开花落春悲凉。
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
"春风狂似虎,春浪白于鹅。柳密藏烟易,松长见日多。
月好知何计,歌阑叹不禁。山巅更高处,忆上上头吟。"


记游定惠院 / 徐梦莘

由来画看胜栽看,免见朝开暮落时。"
波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。"
玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界,薄命曾嫌富贵家。
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事,有酒扶头是了人。
"杜陵归客正裴回,玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去,
凤折莺离恨转深,此身难负百年心。
"青衿七十榜三年,建礼含香次第迁。珠彩下连星错落,
暝鸟影连翩,惊狐尾纛簌。尚得佐方州,信是皇恩沐。"


除夜作 / 唐从龙

欲问灵踪无处所,十洲空阔阆山遥。"
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久,钓鱼闲客卷纶迟。
登龙不敢怀他愿,只望为霖致太平。"
波浪不知深几许,南湖今与北湖平。"
"故园桥上绝埃尘,此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙,
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
闻道只因嘲落絮,何曾得似杜红儿。
"借得茅斋岳麓西,拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭,