下舍风萧条，寒草满户庭。问家何所有，生事如浮萍。
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽，鸿雁春归身未归。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
涧声连枕簟，峰势入阶轩。未奏东山妓，先倾北海尊。
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
山中人兮欲归，云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼，
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
本谓才非据，谁知祸已萌。食参将可待，诛错辄为名。
我行苦炎月，乃及清昊始。此地日逢迎，终思隐君子。
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
努力强加餐，当年莫相弃。"
xia she feng xiao tiao .han cao man hu ting .wen jia he suo you .sheng shi ru fu ping .
liu lian yi ri kong zhi fei .jiang tan sui jin chou bu jin .hong yan chun gui shen wei gui .
qi li he nan shu .jing yao sai bei sha .rong huai ying jin fu .yan sha yi xian jia .
jian sheng lian zhen dian .feng shi ru jie xuan .wei zou dong shan ji .xian qing bei hai zun .
.wu ai wang zi jin .de dao yi luo bin .jin gu ji bu hui .yu yan chang zi chun .
shan zhong ren xi yu gui .yun ming ming xi yu fei fei .shui jing bo xi cui jian mi .
.wen jun ba guan yi .wo bao han chuan mei .jie wen jiu shu suo .he ru ting song shi .
ben wei cai fei ju .shui zhi huo yi meng .shi can jiang ke dai .zhu cuo zhe wei ming .
wo xing ku yan yue .nai ji qing hao shi .ci di ri feng ying .zhong si yin jun zi .
shi yi gu jiao na de jian .xiao pai chang he feng ming en ..
nu li qiang jia can .dang nian mo xiang qi ..
译文
你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不(bu)停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当(dang)还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下(xia)起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
你的家乡西河郡原是魏国的所(suo)在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志(zhi)向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
青春一旦过去便不可能(neng)重来，一天之中永远看不到第二次日出。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑻春禽：春鸟。《宋书·礼志一》：“春禽怀孕，蒐而不射。”
（8）夔（kuí）：传说是舜时的乐官。
36.掠：擦过。
（32）时：善。
（6）生颜色：万物生辉。
这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年（1247）春夏，吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职，七月遭受台臣攻击被罢免，改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。
依然造华薄，豁尔开灵院。淹留火禁辰，愉乐弦歌宴。
羁人怀上国，骄虏窥中原。胡马暂为害，汉臣多负恩。
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
满堂目成不得语。红烛灭，芳酒阑，罗衣半醉春夜寒，
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
不是襄王倾国人。"
时菊乃盈泛，浊醪自为美。良游虽可娱，殷念在之子。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
"少年买意气，百金不辞费。学剑西入秦，结交北游魏。
下辇回三象，题碑任六龙。睿明悬日月，千岁此时逢。"
因之出寥廓，挥手谢公卿。"
摇扇及于越，水亭风气凉。与尔期此亭，期在秋月满。
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝玉捐江皋。
"东望春明门，驾言聊出游。南行小径尽，绿竹临清流。
手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，知此罹忧患。
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。"
江连清汉东逶迤，遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗，
"天子蕊珠宫，楼台碧落通。豫游皆汗漫，斋处即崆峒。
声尘邈超越，比兴起孤绝。始信郢中人，乃能歌白雪。
杳霭入天壑，冥茫见道心。超然无俗事，清宴有空林。
色向怀铅白，光因翰简融。能令草玄者，回思入流风。"
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
"天都分礼阁，肃肃临清渠。春山照前屏，高槐荫内除。
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
忽山西兮夕阳，见东皋兮远村。平芜绿兮千里，
"尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。
弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。魂疲山鹤路，心醉跕鸢溪。
伏枕神馀劣，加餐力未强。空庭游翡翠，穷巷倚桄榔。
"遽看蓂叶尽，坐阙芳年赏。赖此林下期，清风涤烦想。
乡中饮酒礼，客里行路难。清洛云鸿度，故关风日寒。
山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，唯应见白云。
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
苍苍低月半遥城，落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏，
今兹大火落，秋叶黄梧桐。水色梦沅湘，长沙去何穷。
珠箔因风起，飞蛾入最能。不教人夜作，方便杀明灯。
"两臣初入梦，二月扈巡边。涧北寒犹在，山南春半传。
映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。"
亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。"
"别君颇已久，离念与时积。楚水空浮烟，江楼望归客。
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山，刈稻常过新林浦。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁珠。
"洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
银箭残将尽，铜壶漏更新。催筹当午夜，移刻及三辰。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。
王家碧瑶树，一树忽先摧。海内故人泣，天涯吊鹤来。
依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何。
别有玉盘乘露冷，无人起就月中看。"
"故人留镜无归处，今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入，
"日暮西北堂，凉风洗修木。着书在南窗，门馆常肃肃。
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命，物外长悬海岳期。
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
九天含露未销铄，阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐，
"圣主崇文教，层霄降德音。尊贤泽既厚，式宴宠逾深。
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
"二月韶光好，春风香气多。园中花巧笑，林里鸟能歌。
忽山西兮夕阳，见东皋兮远村。平芜绿兮千里，
天街时蹴踘，直指宴梐枑。四月纯阳初，雷雨始奋豫，
（《春雨》。《诗式》）"
冲腾如决胜，回合似相攻。委质任平视，谁能涯始终。"
雪覆淮南道，春生颍谷烟。何时当莅政，相府待闻天。"
童稚知所失，啼号捉我裳。即事犹仓卒，岁月始难忘。"
此中暌益友，是日多诗兴。寒尽岁阴催，春归物华证。"
隔岭天花发，凌空月殿新。谁令乡国梦，终此学分身。"
北阙承行幸，西园属住持。天衣拂旧石，王舍起新祠。
闻夫至诚必感兮祈此巅，契颢气，养丹田，
双楼夹一殿，玉女侍玄元。扶橑尽蟠木，步檐多画繙。
"征客向轮台，幽闺寂不开。音书秋雁断，机杼夜蛩催。
故我一来事，永承微妙音。竹房见衣钵，松宇清身心。
柳阴低辇路，草色变新田。还望汾阳近，宸游自窅然。"
归去萧条灞陵上，几人看葬李将军。"
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
回首思洛阳，喟然悲贞艰。旧林日夜远，孤云何时还。"
吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。
复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。