倦寻芳·香泥垒燕
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢，争名龃龉持矛楯.
常随猎骑走，多在豪家匿。夜饮天既明，朝歌日还昃。
全家解说养生方。特承恩诏新开戟，每见公卿不下床。
只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。"
前年关中旱，闾井多死饥。去岁东郡水，生民为流尸。
"忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。
越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。兼云封洞口，助月照天涯。
去出桂林漫，来过蕙圃频。晨辉正澹荡，披拂长相亲。"
"四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。
兰芳经雨败，鹤病得秋轻。肯踏衡门草，唯应是友生。"
倦寻芳·香泥垒燕拼音解释:
ji neng xu fu jia yu jiong .nian xi chen ai liang xiang feng .zheng ming ju yu chi mao shui .
chang sui lie qi zou .duo zai hao jia ni .ye yin tian ji ming .chao ge ri huan ze .
quan jia jie shuo yang sheng fang .te cheng en zhao xin kai ji .mei jian gong qing bu xia chuang .
zhi ying zi gu zheng ren lei .sa xiang kong zhou zuo bi bo ..
qian nian guan zhong han .lv jing duo si ji .qu sui dong jun shui .sheng min wei liu shi .
.yi zuo er tong sui bo shi .nan lai jin zhi yi shen cun .
yue xi fei pai zhang .hu chou hou gai sha .jian yun feng dong kou .zhu yue zhao tian ya .
qu chu gui lin man .lai guo hui pu pin .chen hui zheng dan dang .pi fu chang xiang qin ..
.si shi ge ping fen .yi qi bu ke jian .long han duo chun xu .zhuan xu gu bu lian .
lan fang jing yu bai .he bing de qiu qing .ken ta heng men cao .wei ying shi you sheng ..
译文及注释
译文
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过(guo)失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和(he)十分向往的啊！
信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答(da)说：“别人憎恨我，不可以知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快(kuai)就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。”
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托(tuo)付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
注释
会当：终当，定要。
恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、宽。
为：担任
柯叶：枝叶。
（59）天府之土：指自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方。
②徒把干戈挽落晖：《淮南子·览冥训》载“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，以戈挥之，日为之反三舍。（舍在这里是‘星区’之意，三舍就是太阳往回跑了三个星区那么远[1]”此句即用该典，意谓宋室江山如夕阳西下，难逃覆亡的命运。文天祥欲力挽狂澜，虽无补于大势，却大显英雄气概。
赏析
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗，但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句，铺陈事典，注重形式美，内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦(ku)，孝子不得(bu de)终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接(zhi jie)从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
前面写情之后，颈联又变换笔墨写景，景物描写不但切合诗人眼前的情境，而且(er qie)由近到远，层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落，它的余晖返照秋山，一片火红，像野火在远远的秋山上燃烧，渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡，也表明了诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但加重了诗人的乡愁，而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞，渐老岁华；日暮登临，益添愁思，徘徊水边，不敢临流照影，恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老，其所以“临水不敢照”者，怕一见一生悲，又增怅闷耳。“临水不敢照，恐惊平昔颜！”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪，以此收束，留下了袅袅余音。
除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。
这首诗共六句，五言、四言、三言相间，但是有韵：止、之、思押韵，定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现了武王深远的忧虑和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话(ru hua)，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
黄莺在这里是被赞美的，它的勤劳换来了洛阳的美丽，而这里面如果没有春天的力量，鸟儿固然不会飞来编织锦绣，柳树的枝条也没有翠绿的颜色，织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机，赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情，通过“多少功夫织得成”来表达，一句感叹将情绪宣泄了出来，和前面的诗句相辅相成，浑然一体。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠(juan)（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗，但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句，铺陈事典，注重形式美，内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦(ku)，孝子不得(bu de)终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接(zhi jie)从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
前面写情之后，颈联又变换笔墨写景，景物描写不但切合诗人眼前的情境，而且(er qie)由近到远，层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落，它的余晖返照秋山，一片火红，像野火在远远的秋山上燃烧，渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡，也表明了诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但加重了诗人的乡愁，而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞，渐老岁华；日暮登临，益添愁思，徘徊水边，不敢临流照影，恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老，其所以“临水不敢照”者，怕一见一生悲，又增怅闷耳。“临水不敢照，恐惊平昔颜！”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪，以此收束，留下了袅袅余音。
除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。
这首诗共六句，五言、四言、三言相间，但是有韵：止、之、思押韵，定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现了武王深远的忧虑和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话(ru hua)，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
黄莺在这里是被赞美的，它的勤劳换来了洛阳的美丽，而这里面如果没有春天的力量，鸟儿固然不会飞来编织锦绣，柳树的枝条也没有翠绿的颜色，织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机，赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情，通过“多少功夫织得成”来表达，一句感叹将情绪宣泄了出来，和前面的诗句相辅相成，浑然一体。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠(juan)（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
创作背景
南宋建炎元年（1127年）五月，宋康王赵构在南京（今河南商丘南）即位，建立南宋王朝，是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相，张元干被召回，官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后，积极改革弊政，充实国库，整军备战，主张北伐，反对迁都江南，坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派，执意与金议和，以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲，李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年（1129年）秋，张元干目睹国势日削，南宋王朝仅存江南一隅，义愤填膺，赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词，抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情，并表达对李纲抗金斗争的支持，也遭朝廷奸臣之谤，幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年（1131年）春，江南战火渐息，高宗帝定居临安（今浙江杭州），无心收集失地，以求“苟安”，并任奸臣秦桧为参知政事，主战派被排挤，仁人志士都不愿与其同流合污，只得退隐林泉，啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年（1138年）冬，奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡，李纲坚决反对，张元干闻之怒不可遏，作《再次前韵即事》诗，痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”，表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国，张元干得知李纲上书事，作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。
浣溪沙·舟泊东流
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。"
寄之二君子，希见双南金。"
府门闭后满街月，几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台，
"西去兰陵家不远，到家还及采兰时。
伊我称最灵，不能女覆苫。悲哀激愤叹，五藏难安恬。
逡巡九霄外，似振风中铎。渐见尺帛光，孤飞唳空鹤。
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
当今圣人求侍从，拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞，
水调歌头·把酒对斜日
"溪上春晴聊看竹，谁言驿使此相逢。
"洛阳天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻笙。
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
"动觉日月短，静知时岁长。自悲道路人，暂宿空闲堂。
乃知田家春，不入五侯宅。"
"仲宣领骑射，结束皆少年。匹马黄河岸，射雕清霜天。
"石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我头青面如雪。
狡虏既縻，输于国都。示之市人，即社行诛。
送天台僧
长思岁旦沙堤上，得从鸣珂傍火城。"
行看二十载，万事纷何极。相值或须臾，安能洞胸臆。
荥公鼎轴老，享斡力健倔。帝咨女予往，牙纛前岔坲.
"洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，
夜市连铜柱，巢居属象州。来时旧相识，谁向日南游。"
数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。百年未满不得死，
老病但自悲，古蠹木万痕。老力安可夸，秋海萍一根。
"弹琴人似膝上琴，听琴人似匣中弦。二物各一处，
胡无人行
君言我所重，我自为君取。迎箧已焚香，近鞘先泽手。
府门闭后满街月，几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台，
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿，应过碧涧早茶时。
地空迷界限，砌满接高卑。浩荡干坤合，霏微物象移。
伊洛气味薄，江湖文章多。坐缘江湖岸，意识鲜明波。
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛，阿母得仙今不老。
漫感
喜深将策试，惊密仰檐窥。自下何曾污，增高未觉危。
金乌入梵天，赤龙游玄都。腾烟透窗户，飞焰生栾栌。
公云不有尔，安得此嘉猷。施馀尽酤酒，客来相献酬。
寄言迁金子，知余歌者劳。"
吹箫饮酒醉，结绶金丝裙。走天呵白鹿，游水鞭锦鳞。
蓬莱殿后花如锦，紫阁阶前雪未销。"
如今便别长官去，直到新年衙日来。"
环天二十八宿，磊磊尚书郎。整顿排班行，剑握他人将。
春晚书山家
折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。"
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
赖其饱山水，得以娱瞻听。紫树雕斐亹，碧流滴珑玲。
高斋有谪仙，坐啸清风起。"
诗酒同行乐，别离方见情。从此洛阳社，吟咏属书生。"
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
咏同心芙蓉
徒侣问新事，烟云怆别情。应夸乞食处，踏遍凤凰城。"
新画彩色湿，上界光影来。深红缕草木，浅碧珩溯洄。
一目偏可去。愿天完两目，照下万方土，万古更不瞽，
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。
十年同在平原客，更遣何人哭寝门。"
屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。
竹丛身后长，台势雨来倾。六尺孤安在，人间未有名。"
"萧乎萧乎，忆萧者嵩山之卢。卢扬州，萧歙州。
江村即事
花红草绿人间事，未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩，
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带，调成骏马乞人骑。
朝见一片云，暮成千里雨。凄清湿高枝，散漫沾荒土。
始知万类然，静躁难相求。
暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。呈丰尽相贺，宁止力耕家。"
汉使星飞入，夷心草偃同。歌谣开竹栈，拜舞戢桑弓。
"风筝吟秋空，不肖指爪声。高人灵府间，律吕伴咸英。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。
就义诗
"偶坐藤树下，暮春下旬间。藤阴已可庇，落蕊还漫漫。
"外郎直罢无馀事，扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹，
"不立晋祠三十年，白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉，
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙，台上重重歌吹发。
引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。
渟如月临水，肃若松照日。辉影互光澄，阴森两葱郁。
夜归孤舟卧，展转空及晨。谋计竟何就，嗟嗟世与身。"
妙药溪岸平，桂榜往复还。树石相斗生，红绿各异颜。
除夜寄弟妹
"白日左右浮天潢，朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏，
"胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。
剑悲长闭日，衣望出游时。风起西陵树，凄凉满孝思。"
王师嶷嶷，熊罴是式。衔勇韬力，日思予殛。
玉立无气力，春凝且裴徊。将何谢青春，痛饮一百杯。
"隐士遗尘在，高僧精舍开。地形临渚断，江势触山回。
"郡城朝解缆，江岸暮依村。二女竹上泪，孤臣水底魂。
出门看远道，无信向边城。杨柳别离处，秋蝉今复鸣。"