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贺新郎·西湖

元代 / 姜彧

"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
戍烟千里直,边雁一行斜。想到清油幕,长谋出左车。"
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
去国空知远,安身竟不闲。更悲江畔柳,长是北人攀。"
古墙抽腊笋,乔木飏春鸿。能赋传幽思,清言尽至公。
野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。
"偶入横山寺,湖山景最幽。露涵松翠湿,风涌浪花浮。
风度箫声远,河低婺彩沈。夜台留册谥,凄怆即徽音。
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
阵合龙蛇动,军移草木闲。今来部曲尽,白首过萧关。"


贺新郎·西湖拼音解释:

.chan ming yi he ji .ri mu qiu feng shu .ji ci bu sheng chou .long yin ren geng qu .
shu yan qian li zhi .bian yan yi xing xie .xiang dao qing you mu .chang mou chu zuo che ..
che tu san xing ru shuai cao .mu er qu niu xia zhong tou .wei you jia ren lai sa sao .
.lin chun feng .ting chun niao .bie shi duo .jian shi shao .chou ren ye yong bu de mian .
qu guo kong zhi yuan .an shen jing bu xian .geng bei jiang pan liu .chang shi bei ren pan ..
gu qiang chou la sun .qiao mu yang chun hong .neng fu chuan you si .qing yan jin zhi gong .
ye guo chui qiao shang .gao quan luo shui zhong .huan rong lai zi jian .lei jian shang zeng tong .
.ou ru heng shan si .hu shan jing zui you .lu han song cui shi .feng yong lang hua fu .
feng du xiao sheng yuan .he di wu cai shen .ye tai liu ce shi .qi chuang ji hui yin .
si er wu zhi .you huo bu ke .ruo qi you zhi .wei shang di shi zhe ..
zhen he long she dong .jun yi cao mu xian .jin lai bu qu jin .bai shou guo xiao guan ..

译文及注释

译文
  我的(de)兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你(ni)们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上(shang)的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃(tu)秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干(gan)、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚(sao)》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
纵有六翮,利如刀芒。

注释
④遗基:指残留的未央宫废墟。
(9)思:语助词。媚:美。
12.康乐:指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。是南朝文学家。
⑶潇湘:湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗:“五载客蜀鄙,一年居梓州;如何关塞阻,转作潇湘游?”
23.比目:鱼名。《尔雅·释地》:“东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。
(02)“清颍”,“颍”,颍水,淮河支流颍水。颍州滨临颍水,在其下游。《嘉庆一统志》卷二五《河南府一·颍水》:“阳城县阳乾山,颍水所出,东至下蔡入淮。过郡三,行千五百里。”苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》:“霜余已失长淮阔,空听潺潺清颍咽。”
240、荣华:花朵。
①先师:对孔子的尊称。遗训:留下的教诲。忧道不忧贫:这是《论语·卫灵公》中孔子的话:“子曰:君子忧道不优贫。”这两句是说孔子有遗训:君子只忧愁治国之道不得行,不忧愁自己生活的贫困。
⑽蟏蛸(xiāo shāo):一种蜘蛛。

赏析

  “镜中聊自笑,讵是南山期。”一“惊”之余,不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”,显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑,一种难(nan)以名状的苦笑,表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的,却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位,可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭,大概是不过份的。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
主题鉴赏(jian shang)之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  后半首写了一只离群的鸟,它在黄昏投宿在水中的沙洲,它伸长了脖子,鼓动着翅膀,在那里悲哀地叫着。听到它的叫声,我深情地回头望着它,它激起了我心中的忧愁啊。嗐,我亲爱的人儿,它的叫声让我想起了你,让我如何忘怀?这忧愁啊,紧紧缠绕在我心中。
  首章对秋而伤羁旅,是全诗的序曲,总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州,心系长安”的主题。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  该文是作者著名的抒情小品,艺术上很有特色,结构严谨,构思巧妙,层次分明,多用排比,寓情于景,轻快自然,既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态,也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒,可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
  这首诗作于杜甫居夔后出峡(chu xia)前,诗人大半生飘泊流离,备尝生活艰辛,阅尽世态炎凉,至此已是老病缠身,进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴,点出了诗人当时心境,更寄寓了政治深意,这在结尾部分得到很好的表现,最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议,对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句,表明诗人之着眼,并非止于个人之藏用,而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”,乃深惜谏议有韩张、司马之才,本当报效朝廷,匡扶社稷,竟不见容于当世,以至于留滞秋水,终老江湖,实为国家之不幸。
  揣摩其艺术特色,有三点:一是着力于揭示矛盾,求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句,使山与水相比照:峰峦高耸,岿然不动;江水绵延,翻滚不已。一者静,一者动;一者高,一者远;一者秀丽,一者混沌。于对比中生发出气势来,显得雄高远,开阖动荡。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上(zi shang)还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力,叙述性的句子生动感人。比如:“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情,还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法,使语言灵活多样,增强了表达效果。本文的句式也整饬有度,特别是四字句占了一定比例,读起来铿锵有力,掷地有声,富有节奏感。文章史实论据典型、充分,分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力,句式多变,感情激切,富有感染力。本文虽是史论,但作者本意不在于论证六国灭亡的原因,而在于引出历史教训,讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策,警惕重蹈六国灭亡的覆辙。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

姜彧( 元代 )

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简 介

姜彧 姜彧(1218~1293) 字文卿。本莱州莱阳人,其父姜椿与历城张荣有旧,因避战乱投奔张荣,遂举家迁往济南。姜彧聪颖好学,张荣爱其才,纳为左右司知事,不久升其为郎中断事官、参议官。后改知滨州,课民种桑,新桑遍野,人号“太守桑”。至元间,累官至行台御史中丞。至元五年(1268年),姜彧被拜为治书侍御史。两年后出任河北河南道提刑按察使,又改任信州路(治今江西上饶)总管。后累官至陕西汉中、河东山西道提刑按察使,行台御史中丞。后以老病辞官,归故里济南。不久奉命任燕南河北道提刑按察使。至元三十年(1293年)二月病卒。存词四首,皆赖晋祠石刻以传,见清方履篯《金石萃编补》。

齐天乐·秋声馆赋秋声 / 马佳全喜

但恐无广路,平地作山丘。令我车与马,欲疾反停留。
雨雪移军远,旌旗上垄迟。圣心戎寄重,未许让恩私。"
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
人来终日见新诗。心思食檗何由展,家似流萍任所之。
贵无身外名,贱有区中役。忽忽百龄内,殷殷千虑迫。
"南陌晴云稍变霞,东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草,
懿交守东吴,梦想闻颂声。云水方浩浩,离忧何平时。"
含颦倚瑶瑟,丹慊结繁虑。失身不自还,万恨随玉箸。


登徒子好色赋 / 长孙静槐

"翡翠无穷掩夜泉,犹疑一半作神仙。
丽日千层艳,孤霞一片光。密来惊叶少,动处觉枝长。
远月清光遍,高空爽气来。此时陪永望,更得上燕台。"
坐阅清晖不知暮,烟横北渚水悠悠。"
"北极长尊报圣期,周家何用问元龟。天颜入曙千官拜,
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短,时时醉拥双蛾眉。
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"


读书有所见作 / 张简朋鹏

绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧,妙绝世间无,
"老病贪光景,寻常不下帘。妻愁耽酒僻,人怪考诗严。
"胡儿吹角汉城头,月皎霜寒大漠秋。
犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语,入院松声共鹤闻,
汉魏文章盛,尧汤雨露霃。密辞投水石,精义出沙金。
或见青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,后路劳夷犹。
空门不易启,初地本无程。回步忽山尽,万缘从此生。"
气耿簪裾肃,风严刻漏频。暗飞金马仗,寒舞玉京尘。


书边事 / 银华月

永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
"霁后江城风景凉,岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨,
天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"
卢生富才术,特立居近密。采掇献吾君,朝廷视听新。
"太傅怜群从,门人亦贱回。入官先爱子,赐酒许同杯。
时泰恩泽溥,功成行缀新。赓歌仰昭回,窃比华封人。"
雨前缝百衲,叶下闭重关。若便浔阳去,须将旧客还。"
华星映衰柳,暗水入寒塘。客心定何似,馀欢方自长。"


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 古己未

"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
"卜筑三川上,仪刑万井中。度材垂后俭,选胜掩前功。
"大明宫殿郁苍苍,紫禁龙楼直署香。九陌华轩争道路,
丈夫非小儿,何用强相知。不见朝生菌,易成还易衰。
病多知药性,老近忆仙方。清节何由见,三山桂自芳。"
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。"
恃功凌主将,作气见王侯。谁道廉颇老,犹能报远雠。"


渔家傲·寄仲高 / 单于爱欣

"荒徼辰阳远,穷秋瘴雨深。主恩堪洒血,边宦更何心。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
"偶寻乌府客,同醉习家池。积雪初迷径,孤云遂失期。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
盛世当弘济,平生谅所钦。无能愧陈力,惆怅拂瑶琴。"
"白发老人垂泪行,上皇生日出京城。
有美皇华使,曾同白社游。今年重相见,偏觉艳歌愁。"
旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。


采莲令·月华收 / 诗强圉

"悠悠风旆绕山川,山驿空濛雨似烟。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
年少轻行乐,东城南陌头。与君寂寞意,共作草堂游。
一片蔡州青草色,日西铺在古台边。"
时有仙鸟来衔花,曾无世人此携手。可怜不知若为名,
"夜来花欲尽,始惜两三枝。早起寻稀处,闲眠记落时。
油幕晓开飞鸟绝,翩翩上将独趋风。"


孙莘老求墨妙亭诗 / 睦昭阳

比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
莲花国何限,贝叶字无穷。早晚登麟阁,慈门欲付公。"
况是池塘风雨夜,不堪丝管尽离声。"
醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
"而今用武尔攻文,流辈干时独卧云。
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。


观放白鹰二首 / 鲜聿秋

"草绿春阳动,迟迟泽畔游。恋花同野蝶,爱水剧江鸥。
"不见元生已数朝,浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞,
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯,遥怕春残百鸟凌。
"昨宵凄断处,对月与临风。鹤病三江上,兰衰百草中。
"夜过深山算驿程,三回黑地听泉声。
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
将军失恩泽,万事从此异。置酒高台上,薄暮秋风至。
"古人留路去,今日共君行。若待青山尽,应逢白发生。


渔家傲·秋思 / 左丘蒙蒙

"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
谁言配君子,以奉百年身。有义即夫婿,无义还他人。
战卒多苦辛,苦辛无四时。
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚,古驿霜多柿叶寒。
柏悦心应尔,松寒志不渝。子将陪禁掖,亭伯限江湖。
"蓬莱春雪晓犹残,点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角,
西崦水泠泠,沿冈有游亭。自从春草长,遥见只青青。
忽访天京兆,空传汉伏波。今朝麟阁上,偏轸圣情多。"