闾门即事
贫居静久难逢信，知隔春山不可寻。"
一丘人境尚堪恋，何况海上金银台。"
"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
"早入温门山，群峰乱如戟。崩崖欲相触，呀豁断行迹。
梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。
分明似写文君恨，万怨千愁弦上声。"
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论，
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
欲令孤月掩，从遣半心疑。纵使逢人见，犹胜自见悲。"
闾门即事拼音解释:
pin ju jing jiu nan feng xin .zhi ge chun shan bu ke xun ..
yi qiu ren jing shang kan lian .he kuang hai shang jin yin tai ..
.xia lu chu nan xia .chen fei sai bei jing .han jiang huai bu ping .chou rao dang yuan ping .
xu ming fang lan cai si .jing chu gao ming tai xie .huai yin liu se tong kui ..
.zao ru wen men shan .qun feng luan ru ji .beng ya yu xiang chu .ya huo duan xing ji .
ti hang lai wan guo .yu bo qing san chao .zhan lu en fang jia .xun feng qu zheng diao .
fen ming si xie wen jun hen .wan yuan qian chou xian shang sheng ..
feng huang lou shang ban chui xiao .ying wu bei zhong zui liu ke .tai qu fou lai he zu lun .
chun guang fu qu lang .mu se ge lian tan .hua fa cong nan zao .jiang liu xiang bei kuan .
yu ling gu yue yan .cong qian ban xin yi .zong shi feng ren jian .you sheng zi jian bei ..
译文及注释
译文
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
愿你那高贵的身体，洁净的生(sheng)来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候(hou)风地(di)动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖(gai)住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵(ling)验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成(cheng)史(shi)官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问(wen)渔船。
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
注释
1、伪：指非法的，表示不为正统所承认的意思。临朝：莅临朝廷掌握政权。
④关山：边防关塞。尽关山：完全来自边防前线。
雨雪：下雪。
245.流：传布。严：原作“庄”，汉时避明帝讳改。据古代谥法，胜敌志强曰庄，好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国，武功足可称道。闻一多曰：“言阖庐少时流亡在外，何以及壮而勇武猛厉，威名大播于世也。”
④夜何其：《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已经到了什么时候了？”“其”，语助词。
299、并迎：一起来迎接。
2、乌金-指煤炭。
①竹林寺：在庐山仙人洞旁。
赏析
“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到(yi dao)长安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
前人有诗：“张翰江东去，正值秋风时。”这首诗的第三句，就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙，说：“人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎！”于是回到了故乡。李白此行正值秋天，船又是向着长江下游驶行，这便使他联想到张翰的故事，不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”，此行目的与张翰不同，他自己是远离家乡。这样反跌一笔，不但使诗变得起伏跌宕，而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中，今浙江嵊州，境内多名山佳水。句中“自”字，与上一句中“不为”相呼应，两句紧相连贯，增强了感情色彩。
第三联直承首联，写忧国之情。过江诸人对泣新亭，叹神州陆沉，是往事，也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运，这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南，音讯断绝，成了两个世界，眼前的秋风秋雨，是何等的凄清，自己又怎能长久淹留这里呢？秋风秋雨，既可看作实事，表现自己悲秋的愁闷，也可看作国家的象征，这番萧杀的状况，正同眼前国家面临的局势，怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢？这一联格调轻快，在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语，显得情深意长，是曾几诗的特长，也是他最喜欢用的句型，如他在《发宜兴》的第三联也这样写：“观山观水都废食，听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”（《次元明韵寄子由》）。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
诗中的“托”
《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山(shang shan)采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山，在今陕西省商县东南，其地险峻，林壑深邃。麻涧，在熊耳峰下，山涧环抱，周围适宜种麻，因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态，充满了浓厚的诗情画意。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开，这样还不够，还要坐着，想听听载着友人到来的马车发出的声音，这一个细节，写活了抽象的友情。当然，光听见车声还不行，还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时，才是出户迎接的绝好时机。首联写动作，颔联写心情，其实都是写渴望，和渴望中些微的焦急，在这一切的核心，是爱。颈联一转，从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时，为了避免焦虑，等候者会自然地把注意力转移到别处，即便是最枯燥的风景，也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去，雨在若有若无地降落，在这种阴郁，潮湿，幽暗而又寂静的环境和氛围(fen wei)中，愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字，一声长叹，写已明知友人不来，而期待之情仍萦绕于怀，经久不去。
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
末联“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”意为(yi wei)：这种生活令人心思断绝，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头，余韵悠远。
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
此诗句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。押韵亦有其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词“矣”，也算韵，王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字(tong zi)。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见此诗用韵富有变化。
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
前人有诗：“张翰江东去，正值秋风时。”这首诗的第三句，就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙，说：“人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎！”于是回到了故乡。李白此行正值秋天，船又是向着长江下游驶行，这便使他联想到张翰的故事，不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”，此行目的与张翰不同，他自己是远离家乡。这样反跌一笔，不但使诗变得起伏跌宕，而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中，今浙江嵊州，境内多名山佳水。句中“自”字，与上一句中“不为”相呼应，两句紧相连贯，增强了感情色彩。
第三联直承首联，写忧国之情。过江诸人对泣新亭，叹神州陆沉，是往事，也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运，这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南，音讯断绝，成了两个世界，眼前的秋风秋雨，是何等的凄清，自己又怎能长久淹留这里呢？秋风秋雨，既可看作实事，表现自己悲秋的愁闷，也可看作国家的象征，这番萧杀的状况，正同眼前国家面临的局势，怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢？这一联格调轻快，在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语，显得情深意长，是曾几诗的特长，也是他最喜欢用的句型，如他在《发宜兴》的第三联也这样写：“观山观水都废食，听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”（《次元明韵寄子由》）。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
诗中的“托”
《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山(shang shan)采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山，在今陕西省商县东南，其地险峻，林壑深邃。麻涧，在熊耳峰下，山涧环抱，周围适宜种麻，因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态，充满了浓厚的诗情画意。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开，这样还不够，还要坐着，想听听载着友人到来的马车发出的声音，这一个细节，写活了抽象的友情。当然，光听见车声还不行，还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时，才是出户迎接的绝好时机。首联写动作，颔联写心情，其实都是写渴望，和渴望中些微的焦急，在这一切的核心，是爱。颈联一转，从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时，为了避免焦虑，等候者会自然地把注意力转移到别处，即便是最枯燥的风景，也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去，雨在若有若无地降落，在这种阴郁，潮湿，幽暗而又寂静的环境和氛围(fen wei)中，愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字，一声长叹，写已明知友人不来，而期待之情仍萦绕于怀，经久不去。
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
末联“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”意为(yi wei)：这种生活令人心思断绝，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头，余韵悠远。
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
此诗句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。押韵亦有其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词“矣”，也算韵，王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字(tong zi)。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见此诗用韵富有变化。
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
创作背景
淳熙十五年（1188年）冬，陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ，访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信，辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”，就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。
王文钦( 两汉 )
收录诗词 (7998) 首
简 介
王文钦 王文钦，字宗尧，号笔峰。保昌（今广东南雄）人。明孝宗弘治二年（一四八九）举人，六赴会试不第。授浙江松阳知县，以忤上官罢归。家居三十馀年，以诗文自娱。年九十卒。清道光《广东通志》卷三〇四有传。
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
"青春事汉主，白首入秦城。遍识才人字，多知旧曲名。
香湿胜含露，光摇似泛空。请君回首看，几片舞芳丛。"
"小岭路难近，仙郎此夕过。潭空观月定，涧静见云多。
迹忝已成方恋赏，此时离恨与君同。"
"宫中月明何所似，如积如流满田地。迥过前殿曾学眉，
欲验少君方，还吟大隐作。旌幢不可驻，古塞新沙漠。"
乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。"
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
可叹
浪依巴字息，风入蜀关清。岂念在贫巷，竹林鸣鸟声。"
"乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。
"身没碧峰里，门人改葬期。买山寻主远，垒塔化人迟。
"外孙争乞巧，内子共题文。隐映花奁对，参差绮席分。
晚烧平芜外，朝阳叠浪东。归来喜调膳，寒笋出林中。"
后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。"
司庖常膳皆得对，好事将军封尔身。男儿生杀在手里，
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。
浣溪沙·初夏夜饮归
殿帐金根出，廞衣玉座空。唯馀文母化，阴德满公宫。
"谪宦闻尝赋，游仙便作诗。白银双阙恋，青竹一龙骑。
"万里江南一布衣，早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在，
"旌旗晓过大江西，七校前驱万队齐。千里政声人共喜，
家贫僮仆瘦，春冷菜蔬焦。甘分长如此，无名在圣朝。
"青青麦垄白云阴，古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井，
水将空合色，云与我无心。想见龙山会，良辰亦似今。"
"曾将数骑过桑干，遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑，
善哉行·伤古曲无知音
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友，一尊曾不顾金囊。
景霁山川迥，风清雾露开。辰溪分浩淼，僰道接萦回。
"天寒眼痛少心情，隔雾看人夜里行。
"念尔强学殖，非贯早从师。温温禀义方，慥慥习书诗。
野市鱼盐隘，江村竹苇深。子规何处发，青树满高岑。"
俪曲亲流火，凌风洽小杯。帝乡如在目，欲下尽裴回。"
主文亲玉扆，通籍入金闺。肯念从戎去，风沙事鼓鼙。"
洄流势逆将覆船。云梯岂可进，百丈那能牵？
北门
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
"蜀国本多士，雄文似相如。之子西南秀，名在贤能书。
背关馀古木，近塞足风霜。遗老应相贺，知君不下堂。"
"缄题桂阳印，持寄朗陵兄。刺举官犹屈，风谣政已成。
如今不用偷年少，拔却三茎又五茎。"
"临杯忽泫然，非是恶离弦。尘陌望松雪，我衰君少年。
"达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频，
夜月边尘影，秋风陇水声。陈琳能草檄，含笑出长平。"
剑门
"华封西祝尧，贵寿多男子。二贤无主后，贫贱大壮齿。
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
"巴山不可上，徒驭亦裴回。旧栈歌难度，朝云湿未开。
"天水藏来玉堕空，先颁密署几人同。映盘皎洁非资月，
如纶披凤诏，出匣淬龙泉。风雨交中土，簪裾敞别筵。
"因君知北事，流浪已忘机。客久多人识，年高众病归。
"宁亲西陟险，君去异王阳。在世谁非客，还家即是乡。
"中禁夕沈沈，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
野老歌 / 山农词
勇气干牛斗，欢声震鼓鼙。忠臣思报国，更欲取关西。"
卸鞍良久茅檐下，待得巴人樵采归。"
衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。
"朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记，鲧禹应新凿。
妙用腾声冠盖间，胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年，
啼鸟仍临水，愁人更见花。东堂一枝在，为子惜年华。"
西南积水远，老病喜生归。此地故人别，空馀泪满衣。
泠泠远风来，过此群木杪。英英二三彦，襟旷去烦扰。
湘妃怨·夜来雨横与风狂
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
"青春光凤苑，细草遍龙池。曲渚交苹叶，回塘惹柳枝。
映水金波动，衔山桂树生。不知飞鹊意，何用此时惊。"
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪，谁期载酒共登楼。
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
"先生赤松侣，混俗游人间。昆阆无穷路，何时下故山。
一宅柳花今似雪，乡人拟筑望仙台。"
"隐静灵仙寺天凿，杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河，
采桑子·天容水色西湖好
"毫末成围海变田，单家依旧住溪边。
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。
"家在荒陂长似秋，蓼花芹叶水虫幽。
故人出相饯，共悲行路难。临岐荷赠言，对酒独伤魂。
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
命厄留骓处，年销逐鹿中。汉家神器在，须废拔山功。"
偶与匈奴逢，曾擒射雕者。名悬壮士籍，请君少相假。"
旧绵衣不暖，新草屋多风。唯去山南近，闲亲贩药翁。"
满江红·登黄鹤楼有感
神见天人请施山。勐虎听经金磬动，猕猴献蜜雪窗闲。
"钟鼓九衢绝，出门千里同。远情高枕夜，秋思北窗空。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙，五年待罪湘江源。
馀生倘可续，终冀答明时。"
"上林新柳变，小苑暮天晴。始望和烟密，遥怜拂水轻。
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
黄绶名空罢，青春鬓又衰。还来扫门处，犹未报恩时。