首页 古诗词 一枝花·不伏老

一枝花·不伏老

两汉 / 陶窳

当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。


一枝花·不伏老拼音解释:

dang shi shou ci yi shang hua .jin ri wei hui bu kan zhuo ..
.wo jian su zhou kun shan jin cheng zhong .jin cheng zhu shang you er long .
.yue xie han lu bai .ci xi qu liu xin .jiu zhi tian chou yin .shi cheng he lei yin .
ji deng yu chen ting .su su yang zi xuan .gan wen long han mo .ru he bi gan kun .
.huang zi bei tou hao yue ming .wang que hua yan dao xiao xing .
dang jiang ru yan shi .si shi wen zao lei .wei shi xin si wo .yu jin bu ran hui ..
.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
fu chi qian zai sheng .xiao sa yi sheng chan .qi zhen lian can yue .seng jiao si da dian .
.ren zhong lin xia xian .ming zi you xian mang .jian ye hong chen re .qi xia bai shi liang .
qing ce hua yang zui zai san .qi long yu wan xia nan yan .mei yin pai jian liu xing dian .
ke xin si bao guo .yu qi yu kai bian .xuan shuai ru gong yi .xu zhi shao bi jian ..
tao li chun wu zhu .shan song si you qi .zeng yin zi shan fu .he chi jiu ling chi ..
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .
xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
.jia jin wu wang gu zhan cheng .hai feng zhong ri da qiang sheng .
.qin lou ji ye qie xin qi .bu liao xian lang you bie li .
bai sang hong shen ying yan yan .mian rou yu chen bing tiao xue .

译文及注释

译文
一百个(ge)老百姓当中只不过剩下一个还活着(zhuo),想到(dao)这里令人极度哀伤。
  《水经》说(shuo):“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去(qu),大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪(hong)亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对(dui)着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。

注释
⑶翻空:飞翔在空中。
怡然:愉快、高兴的样子。
叶下:叶落。
⑽明朝(zhāo):明天。散发(fà):不束冠,意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠,散发表示闲适自在。弄扁(piān)舟:乘小舟归隐江湖。扁舟:小舟,小船。春秋末年,范蠡辞别越王勾践,“乘扁舟浮于江湖”(《史记·货殖列传》)。
⑵飞桥:高桥。
⑹虏(lǔ)酒:指营州当地出产的酒。

赏析

  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记(shi ji)·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  “楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶,水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》:“二川溶溶,流入宫墙。”这里说江水一泻千里,波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面:远景是兰天孤烟,中景闪着金光的溶溶水波,近景则是水村错落的红叶。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子(bao zi)弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中(shi zhong)赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待(bi dai)露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
  全诗四章,章四句。前两章均以游鱼起兴,用鱼、水象征宾主之间融洽的关系,宛转地表达出主人的深情厚(qing hou)意,使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹,加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然汕汕”,鱼儿轻轻摆动鳍尾,往来翕忽,怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂,大排筵宴,席间觥筹交错,笑语盈盈。鱼乐,人亦乐,二者交相感应,一虚一实,宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句,婉曲含蓄,意在言外,回味无穷。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  此诗载于《全唐诗》卷二百四十八,一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下,出牧奉使,必有钱郎二人饯行诗作,名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格,用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救,平仄规范。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

陶窳( 两汉 )

收录诗词 (9682)
简 介

陶窳 (1657—1719)清湖南巴陵人,原名懋龄,字甄夫,号楚江陶者。晚居南京。初随父至云南,父死,携幼弟徒步六千里归楚。工诗文,精书画,能篆刻。

咏风 / 祢单阏

朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"


黄河 / 端木盼萱

苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
有心与负心,不知落何地。"
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 张廖义霞

"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"


苏秦以连横说秦 / 南宫广利

"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。


谒老君庙 / 睢一函

畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。


点绛唇·春眺 / 宁雅雪

卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。


早秋三首·其一 / 单于癸丑

白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
芫花半落,松风晚清。
寂历无性中,真声何起灭。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。


生查子·远山眉黛横 / 鲜于夜梅

"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。


妾薄命·为曾南丰作 / 虢己

好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 上官新安

鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)