首页 古诗词 木兰花慢·恨莺花渐老

木兰花慢·恨莺花渐老

五代 / 马钰

伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋,临川争写谢公诗。
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
迥彻来双目,昏烦去四支。霞文晚焕烂,星影夕参差。 ——刘禹锡
灵瑟时窅窅,霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛,恨竹泪空幽。 ——韩愈
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
陶固收盆罂。利养积馀健, ——孟郊
静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
阐提墨师,睹而面之。寸念不生,未遇乎而。 ——段成式"


木兰花慢·恨莺花渐老拼音解释:

ban xing wei shou he .xun bu ru shen yun ...zeng liao rong ..jian .ji shi ..
shi shi sao chuang sheng .zhong lu di han qi .feng zhan yi zhi qiu .xian kui bie sheng shi . ..sheng shang ren
.yuan bi jiang jun qu si fei .wan gong bai bu lu wu yi .
wei liao xi zhai ban ju qi .luo xia yi chuan ping zi fu .lin chuan zheng xie xie gong shi .
mo ci qiao cui yu mai qu .wei jun yi qu hao qing chun ..
jiong che lai shuang mu .hun fan qu si zhi .xia wen wan huan lan .xing ying xi can cha . ..liu yu xi
ling se shi yao yao .yin yuan ye jiu jiu .fen tao qi shang sheng .hen zhu lei kong you . ..han yu
ling quan cheng jie jin hua xiang .zan you po ai xian ren shao .jiu zhu fan xian bai ri mang .
.he xu zao jing yin .men zhan gu xi ju .ji mo tai chuang wo .han xu yu bing shu .
nan mo cao zheng mao .xi yuan hua luan fei .qi jun ju bei jiu .bu zui mo yan gui ..
tao gu shou pen ying .li yang ji yu jian . ..meng jiao
jing yi ya chuan liu .gu chou di po kong .ru he jiang ci jing .shou shi xiang tu zhong ..
peng cha liu ye ke .zhan hua kan cang zhou .jian shuo dong lin ye .xun chang bing zhu you ..
chan ti mo shi .du er mian zhi .cun nian bu sheng .wei yu hu er . ..duan cheng shi .

译文及注释

译文
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
采莲女的(de)罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天(tian)边一片青碧的色彩。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然(ran)山,铭功勒石
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
细雨霏(fei)霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
细雨止后
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却(que)不恼怒(nu),不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯(wan)着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”

注释
⑸“燕兵”句:意谓金兵在夜晚枕着箭袋小心防备。燕兵:此处指金兵。娖(chuò):整理的意思。银胡觮(原字为“革”旁加“录”,音lù):银色或镶银的箭袋。一说娖为谨慎貌,胡觮是一种用皮制成的测听器,军士枕着它,可以测听三十里内外的人马声响,见《通典》。
⑶潺湲(chán yuán):河水缓缓流动的样子。这里是指溪水流动的声音。
33、累召:多次召请。应:接受。
(13)都虞候:军队中的执法官。
7.往:前往。
⑸茱萸(zhūyú):一种香草,即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
114、阴知奸党名姓,一时收禽:阴知,暗中察知。
①清都山水郎:在天上掌管山水的官员。清都,指与红尘相对的仙境。
金缕鞋:绣织有金丝的鞋子。南唐李煜《菩萨蛮》:“划袜步香阶,手提金缕鞋。”

赏析

  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤(shang)。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  991年(太宗淳化二年),王禹偁从开封被贬官到商州,任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式,通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活,并抒发心头的难言之痛。
  至此,就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略,写武功,只是陪衬,安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味,“知国如知兵(bing)”,“知国”为主,“知兵”为宾,造语精切,绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同:先写军事才能,然后一转,落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点,正是希望范德孺继承其业绩,因而最后一段在写法上也承接上面的诗意:由诸将的思军功转为期望安边靖国,但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此,联系上面的笔意可知,如果直白说出,反嫌重复浅露,缺乏蕴藉之致。
  文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动,令人悚惊的秋夜奇声,营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书,忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音,细听,起初似雨声淅淅沥沥,又似风声潇潇飒飒,忽然又如波涛奔腾翻涌,又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上,又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音,又好像奔赴敌阵的军队,衔枚迅跑,听不到号令,只听到人马行进之声。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是(du shi)这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  在朝堂上,决策终于拟定,他如释负重,退朝回马。当来到首都的大道上,已夜深人定,偌大长安城,坊里寂无声息,人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上,更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”,他也许感到一阵轻快;同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上,心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”(显言);一方面则是一己之不眠(隐言),对照之中,间接表现出一种政治家的博大情怀。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的(ge de)上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭(yu ling)的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

马钰( 五代 )

收录诗词 (1346)
简 介

马钰 凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

女冠子·四月十七 / 生新儿

儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"
短烬不禁挑,冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。


咏华山 / 张简红娟

呀灵滀渟澄。益大联汉魏, ——韩愈
带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
"共载清秋客船,同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
应律烟云改,来仪鸟兽同。得贤因举颂,修礼便观风。
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 拓跋壬申

化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。
"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
拖紫腰金不要论,便堪归隐白云村。更无名籍强金榜,
青松四面落,白发一重生。 ——耿湋


舟中立秋 / 柴笑容

"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
莫拟吟云避荣贵,庙堂玉铉待盐梅。"
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
平生耻论兵,末暮不轻诺。徒然感恩义,谁复论勋爵。 ——韩愈


柳州二月榕叶落尽偶题 / 图门辛未

"楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
"门外尘飞暑气浓,院中萧索似山中。
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
凉为开襟至,清因作颂留。 ——皎然


南乡子·风雨满苹洲 / 胥欣瑶

宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
"钓罢孤舟系苇梢,酒开新瓮鲊开包。
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
千龄万化尽,但见汴水清。旧国多孤垒,夷门荆棘生。
须知贡公望,从此愿相因。 ——李崿"
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
"嘉辰复遇登高台,良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩,
恤其凋瘵,剪其荆棘。威怀逋叛,扑灭蝥贼。 ——潘述


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 百里丹

炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
"江岛濛濛烟霭微,绿芜深处刷毛衣。
苔静金轮路,云轻白日宫。壁诗传谢客,门榜占休公。 ——段成式"
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒,冷侵魂梦石床云。


忆秦娥·情脉脉 / 紫明轩

象登四气顺,文辟九畴错。氤氲瑞彩浮,左右灵仪廓。
拜井孤城里,携笼万壑前。 ——陆羽
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
谁言摈朋老,犹自将心学。危檐不敢凭,朽机惧倾扑。 ——孟郊
"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。


减字木兰花·斜红叠翠 / 申屠名哲

锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
"繁霜当永夜,寒草正惊风。飘素衰苹末,流光晚蕙丛。
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
飞尘长翳日,白草自连天。谁贡和亲策,千秋污简编。"
浅深皆有态,次第暗相催。 ——刘禹锡
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明


信陵君救赵论 / 西门东亚

曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
灯照楼中雨,书求海上峰。诗家无骤显,一一古人踪。"
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
"李公登饮处,因石为洼尊。 ——颜真卿
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧, ——韩愈
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
金经启灵秘,玉液流至精。 ——潘述