首页 古诗词 酹江月·驿中言别友人

酹江月·驿中言别友人

宋代 / 李邴

"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
见《吟窗杂录》)"
遥瞻山露色,渐觉云成片。远树欲鸣蝉,深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
韶濩倾复理,典礼紊还修。虽贞栋梁任,兼好艺文游。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
桐柏流光逐,蠙珠濯景清。孤舟方利涉,更喜照前程。"
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。


酹江月·驿中言别友人拼音解释:

.xian fang zhai zhen chuan gong shui .ting shui fen qin gai shu zeng .yao chu sheng zhong dao can meng .
zui xiang lu yu gan kun ge .qi xin ren jian you li ming ..
jian .yin chuang za lu ...
yao zhan shan lu se .jian jue yun cheng pian .yuan shu yu ming chan .shen yan shang cang yan . ..lu gui meng
luo jin zui gao shu .shi zhi song bai qing ...luo ye ..
lie xian ba mian xing dou chui .xiu se wu shuang yuan san xia .chun feng ji meng xiang wang lie .
xu xin ge lian kan ci shi .jin zhang zhu fu yi wei rui ..
qin jia wu miao lue .zhe lu xu chang cheng .wan xing long tou si .zhong yuan jing ji sheng .
chun feng ning shi jiu rong yi .yu can sui jiu nan xian yin .geng dui xiang nuo xian xiao er .
ye lao zeng geng tai bai xing .shen hu ye ku qiu tian pian .xia guo qing tong xuan mo mie .
.guo you cheng tiao zhong .ren zhi bing zhe zun .qing feng lai wang yuan .yi lie zai dong fan .
shao huo qing fu li .dian li wen huan xiu .sui zhen dong liang ren .jian hao yi wen you .
chun feng yi su liu li di .zi you quan sheng qie su ji ..
tong bai liu guang zhu .bin zhu zhuo jing qing .gu zhou fang li she .geng xi zhao qian cheng ..
xia qi wu jun zi .zhou chu shang di bin .yin rong yi piao hu .gong ye zi fen lun .

译文及注释

译文
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘(piao)拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的(de)感受。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子(zi)甘愿为老百姓做孺子牛。
  有一个赵国人家里发生(sheng)了鼠患,到中(zhong)山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿(chuan)破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
但是他却因此被流放,长期漂泊。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
只能站立片刻,交待你重要的话。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
西汉(han)的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭(guo)汜等人在这里制造事端。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。

注释
12.责:鞭责,鞭策。
104.后帝:天帝。若:顺悦。
⑴《古诗为焦仲卿妻作》:“孔雀东南飞,五里一徘徊。”
[40]乳血:饮血。飡肤:食肉。
⑸采苹花:南朝柳恽《江南曲》:“汀洲采白苹,日暮江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。”《清一统志湖南永州府》:“白苹洲,在零陵西潇水中,洲长数十丈,水横流如峡,旧产白苹最盛。”此句言欲采苹花赠给曹侍御,但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶,连采花赠友的自由都没有。

赏析

  使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父,则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上(chu shang),又指出友人“无礼”。一步紧逼一步,把友(ba you)人通到了无以言对的狼狈境地,以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征,因此,虽然只有短短几句,也可以看出元方—陈太丘性格的折光,是多么聪颖仁慧、知书达理。
  艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟,湖色春光,旅雁青枫,烟花锦绣,组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图,而鸟衔花,儿骑竹,童妆胡服,女作细腰,定王旧城,贾傅古井,又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小,远与近,高与下,动与静的角度变幻和配合,并把古与今,想象与现实有机融汇,内容丰富多彩,画面流走生动,境界高远阔大。诗人善于炼字炼句,以“净”写初春湖光山色的特征和神韵,以“远”状诗人欲留不能,京华日远的感伤,以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒,“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括,达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧,既增诗句声态之美,更使平常词眼产生了新的丰富深涵,扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质,感情却含蓄深沉,耐人咀嚼。
  “《候人》佚名 古诗(gu shi)”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段(da duan),主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲(er bei)。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断,用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”(谢榛语)式的(shi de)平凡语言;然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来,就是此诗,也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
  在诗的最后两句中,诗人终于将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感,思念故园之情,是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出(rang chu)发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。

创作背景

  嘉祐六年(1061年),苏轼出仕,任风翔签判。嘉佑八年(1063年)陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称,僚属和他见面多不敢仰视,而苏轼年少气盛,常与争议,甚至形于颜色。这年,苏轼和陈慥初遇,二人一见如故,抒怀言志,颇为投合。自凤翔返京后,苏轼妻死父逝,宦海升沉,身经乌台诗案的文字之狱,贬往黄州;陈慥也父死无禄,心志不得伸,以平民之身隐于异乡。元丰三年(1080年),陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中,以后过往频繁。据苏轼自己统计,在黄州四年,他“三往见季常,季常七来见余,盖相从百余日也”(详《岐亭五首》)。两人情至深,故苏轼于元丰四年(1081年)写下了这篇散文。

  

李邴( 宋代 )

收录诗词 (1449)
简 介

李邴 李邴(1085-1146), 字汉老,号龙龛居士。济州任城人。生于宋神宗元丰八年,卒于高宗绍兴十六年,年六十二岁。崇宁五年,1106年举进士第。累迁翰林学士。高宗即位,擢兵部侍郎,兼直学士院。苗傅、刘正彦反,邴谕以逆顺祸福之理,且密劝殿帅王元,俾以禁旅击贼。后为资政殿学士,上战阵、守备、措画、绥怀各五事,不报。闲居十七年,卒于泉州。谥文敏。邴着有草堂集一百卷,《宋史本传》传于世。存词8首。

柳梢青·春感 / 郑莲孙

音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
两叶翠娥春乍展,一毛须去不难吹。"
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋,临川争写谢公诗。
"让国由衷义亦乖,不知天命匹夫才。
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
"少长在维扬,依然认故乡。金陵佳丽地,不道少风光。


钱塘湖春行 / 李奉璋

自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
更笑天河有灵匹。一朝福履盛王门,百代光辉增帝室。
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。


赠田叟 / 林伯材

空怀别时惠,长读消魔经。"
区区徒自效,琐琐不足呈。 ——侯喜
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
爬搔林下风,偃仰涧中石。 ——皮日休
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 周恩绶

怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
"高歌阆风步瀛洲, ——皎然
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
"惆怅金泥簇蝶裙,春来犹见伴行云。
《野客丛谈》)
"湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。


清江引·秋居 / 龚佳育

关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
照灼晚花鲜,潺湲夕流响。悠然动睿思,息驾寻真赏。
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
单服初宁体,新篁已出篱。 ——裴度
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 唐赞衮

长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
年华空荏苒,名宦转蹉跎。 ——辛晃
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。
劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"


青衫湿·悼亡 / 布燮

端居愁若痴,谁复理容色。十五坐幽闺,四邻不相识。
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,


天保 / 高玮

时称洛下咏,人许郢中歌。 ——崔子向
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
杵影弄寒月,砧声调夜风。裁缝双泪尽,万里寄云中。"
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识,根深且与茯苓生。


江上寄元六林宗 / 周锡溥

如闻郡阁吹横笛,时望青溪忆野王。"
半庭栽小树,一径扫平沙。往往溪边坐,持竿到日斜。"
拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
病来旅馆谁相问,牢落闲庭一树蝉。"
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"


咏黄莺儿 / 宇文绍庄

甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径,几树西风锁弊庐。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"