首页 古诗词 巩北秋兴寄崔明允

巩北秋兴寄崔明允

元代 / 叶辰

"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
"春晓游禽集,幽庭几树花。坐来惊艳色,飞去堕晴霞。
"称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
赏玩冰光冷,提携月魄轻。伫当亲捧握,瑚琏幸齐名。"
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
"万里客南迁,孤城涨海边。瘴云秋不断,阴火夜长然。
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患,雨露曾沾自不枯。
以此聊自足,不羡大池台。"
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
上阳宫里女,玉色楚人多。西信无因得,东游奈乐何。


巩北秋兴寄崔明允拼音解释:

.ming shi di li yu qing ming .huan zhu you ren chu jin cheng .jiu mo fang fei ying zi zhuan .
.chun xiao you qin ji .you ting ji shu hua .zuo lai jing yan se .fei qu duo qing xia .
.cheng qing huan xiang jun li gui .duan you ming fa yan chao yi .shou kai san bai liu xun ri .
shang wan bing guang leng .ti xie yue po qing .zhu dang qin peng wo .hu lian xing qi ming ..
su bo yao chu dong gui xing .jiu shen ya gu cang xian dao .xin jie lou tai qi fo jiong .
.jiang nan ke .shui wei xiang .zhou wei zhai .neng yi bi feng zhi di mai .
shi ren duo qiao leng .ru shui zai xiong yi .qi sui xun chang ren .wu cang wei jiu shi .
zeng da yan men ji .wei lian tong she ren .duo can hui xiu ju .xie de ci yang chun .
yuan jin gao di shu .dong xi nan bei yun .chao chao chang du jian .mian bei si lin fen ..
.wan li ke nan qian .gu cheng zhang hai bian .zhang yun qiu bu duan .yin huo ye chang ran .
wan nian zhi ye biao huang tu .shan yi bu ji zhi wu huan .yu lu zeng zhan zi bu ku .
yi ci liao zi zu .bu xian da chi tai ..
.chao dan wei feng chui xiao xia .san wei he qi man jia jia .bu zhi rong mao qian xiao luo .
shang yang gong li nv .yu se chu ren duo .xi xin wu yin de .dong you nai le he .

译文及注释

译文
  《春秋传》里(li)说:“诸侯之间有相互并吞的(de),齐桓公没有加以救援,自己感到是一种(zhong)羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈(tan)议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而(er)他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
念念不忘是一片忠心报祖国,
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊(yuan)中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降(jiang)落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
不知寄托了多少秋凉悲声!
朽(xiǔ)

注释
4、独行君子:指独守个人节操,而不随波逐流之人。
⑹瞻光:瞻日月之光。
8、解:懂得,理解。
〔42〕间关:莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。
部曲(qū):古代军队编制单位。《后汉书·百官志》谓将军领军皆有部曲,大将军营五部,部下有曲。此指“部下”。
(45)讵:岂有。
④贼:用作动词,窃,私下行动,引申为窥测。
③理:温习,重复地弹奏。秦筝:即筝,原出于秦地。《旧唐书·音乐志》:“筝.本秦声也。相传为蒙恬所造,非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准,如瑟、十三弦,此乃筝也。”

赏析

  当然,人(ren)们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有(you you)意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至(zhi),也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论(lun)”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
第二首
  “江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺,但见江桥掩映于枫林之中;日已垂暮,而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼,对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声,念来上口。有此二字,形成句中排比,声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。

创作背景

  此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期(懿宗咸通中至僖宗乾符末)。

  

叶辰( 元代 )

收录诗词 (9566)
简 介

叶辰 字龙妹,吴县人。有《倚竹吟》。

苏武慢·寒夜闻角 / 俞玉局

君有一般输我事,柘枝看校十年迟。"
何事不归巫峡去,故来人世断人肠。"
"霁月光如练,盈庭复满池。秋深无热后,夜浅未寒时。
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。
但将钟鼓悦私爱,肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪,
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
"本求仙郡是闲居,岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱,


临江仙·饮散离亭西去 / 嵇元夫

谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。"
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
"南山雪色彻皇州,钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾,
句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。
"县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
有时公府劳,还复来此息。"
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"


送春 / 春晚 / 叶集之

吟想旧经过,花时奈远何。别来长似见,春梦入关多。
嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅,
秋稼连千顷,春花醉几场。任他名利客,车马闹康庄。"
大历年中骑竹马,几人得见会昌春。"
"汉家代久淳风薄,帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人,
"欲识为诗苦,秋霜若在心。神清方耿耿,气肃觉沈沈。
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。


普天乐·雨儿飘 / 朱涣

常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
"殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
行人岂愿行,不怨不知归。所怨天尽处,何人见光辉。"
燕掠平芜去,人冲细雨来。东风生故里,又过几花开。"
"辞得官来疾渐平,世间难有此高情。
闭目常闲坐,低头每静思。存神机虑息,养气语言迟。
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"


清平乐·怀人 / 陈叔起

万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍,邙山秋日露崔嵬。
点笔图云势,弹琴学鸟声。今朝知县印,梦里百忧生。
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
依然谢家物,池酌对风琴。惭无康乐作,秉笔思沈吟。
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
昨日制书临郡县,不该愚谷醉乡人。"
秦兵半夜来,烈火焚高台。万人聚筋血,一旦为尘埃。


古风·其一 / 赵崇

昨日钟山甘露降,玻璃满赐出宫瓢。"
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
住觉超真境,依游渡法船。化城珠百亿,灵迹冠三千。
石梁屹横架,万仞青壁竖。却瞰赤城颠,势来如刀弩。
三月曲江春草绿,九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝,
林下期同去,人间共是劳。头巾何所直,且漉瓮头糟。"
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 何乃莹

"报花消息是春风,未见先教何处红。
寒鸡鼓翼纱窗外,已觉恩情逐晓风。"
还闻汉帝亲词赋,好为从容奏子虚。"
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼,隼励秋深拂翠翘。
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。"
"将寻国朝事,静读柳芳历。八月日之五,开卷忽感激。
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"


春日五门西望 / 顾植

元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
"二纪烟尘外,凄凉转战归。胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
"成帝夫人泪满怀,璧宫相趁落空阶。
鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"


谒金门·双喜鹊 / 崔惠童

不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马,浦溢心疑睹抃鳌。
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
渐举云帆烟水阔,杳然凫雁各东西。"
风外清香转,林边艳影疏。轻盈疑雪舞,仿佛似霞舒。
明朝携酒犹堪赏,为报春风且莫吹。"
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
远草初含色,寒禽未变声。东岩最高石,唯我有题名。"


花心动·柳 / 邹显吉

尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,
"荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。
"杖屦相随任处便,不唯空寄上方眠。
轻衫细马春年少,十字津头一字行。"
"忆昔开元天地平,武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素,
"龙韬能致虎符分,万里霜台压瘴云。